viernes, 16 de septiembre de 2016

16 DE SEPTIEMBRE: DÍA DE LA LIMPIEZA Y CIUDADANÍA - FOLIOS DE LA UTOPÍA: EN MEDIO DE LA TEMPESTAD Y LOS RELÁMPAGOS - POR DANILO SÁNCHEZ LIHÓN



CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
Construcción y forja de la utopía andina
 
2016 AÑO
CONSTRUCCIÓN DE CONCIENCIA
Y CONCRECIÓN DE SOLUCIONES
 
SEPTIEMBRE, MES DE LA PRIMAVERA,
DE LOS DERECHOS CÍVICOS
DE LA MUJER, EL NIÑO Y LA FAMILIA
 
CAPULÍ ES
PODER CHUCO

 
SANTIAGO DE CHUCO
CAPITAL DE LA POESÍA
Y LA CONCIENCIA SOCIAL

 
*****
 
FELICES DE DEJAR A NUESTROS HIJOS Y NIETOS
UN MUNDO DISTINTO Y MEJOR
15 de septiembre, 2016.
Muy apreciado y admirado amigo Danilo:
Religiosamente leo sus correos electrónicos diarios. No me llegaron los de 29, 30 y 31 de agosto. Ahora sé que fue porque viajó usted a Santiago de Chuco preocupado por el cambio de la fisonomía en las construcciones de las casas que allí se vienen haciendo de ladrillo, cemento y fierro, dejando el adobe, la piedra y las tejas.
Créame que es gratificante leer sus correos diarios, lo que explica que eche de menos los días en blanco. Muy pocos por cierto. Permítame sugerirle que debemos, me incluyo, compilar y editar sus emails desde el primero hasta el último del mes de diciembre de este año; sería una especie de Calendario Vallejiano.
Si la idea le parece viable, conversemos. En algo puedo colaborar. Los presentaríamos, total o parcialmente en la próxima edición de Capulí, Vallejo y su Tierra, en el mes de mayo próximo; fecha en que este movimiento y periplo espiritual creado por usted adquiere mayoría de edad, adquiere ciudadanía, puesto que son 18 largos y fructíferos años.
 Me niego a creer que en otro lugar del orbe pueda existir un movimiento tan singular como el que usted tan genial, espontánea y desinteresadamente ha procreado.
Que Dios lo siga protegiendo. Necesitamos muchos Danilos más, muchos más, así convertiríamos al Perú, América y porque no al mundo entero en existencia vallejiana, pleno de solidaridad, de amistad con el prójimo, de sentir el dolor ajeno como propio, de que el hombre sea el hermano del hombre, y no el lobo del mismo, como dijo Hobbes.
El mundo sería otro, la humanidad sería más humana, nos sentiríamos felices de dejar a nuestros hijos y nietos un mundo distinto y mejor. Es tan fugaz nuestro paso por la tierra, es tan breve el trecho que recorremos del pesebre a la tumba, que vale la pena soñar.
Reciba amigo Danilo un fuerte y sincero abrazo vallejiano.
FRANCISCO TAVARA CÓRDOVA
P. D. Escribo esta nota desde el otro lado del Atlántico.
 
*****
 
PRÓXIMAS ACTIVIDADES:
 
PRESENTACIÓN
DEL LIBRO
 
“NOSTALGIAS”
DE
PEDRO VARGAS ROJAS
 

VIERNES 16
DE SEPTIEMBRE. 8:00 PM.
 
AUDITORIO:
RECEPCIONES MOYOBAMBA
AV. BOLIVIA 896. BREÑA
 
*****
 
AULA CAPULÍ
 
SÁBADO 17
DE SEPTIEMBRE. 1:30 PM.
CASA DE AMELIA MELGAR
 
PROGRAMA:
1. EVOCACIÓN DE CORACORA
2. HOMENAJE A ZULEMA VÁSQUEZ
A CARGO DE AMELIA MELGAR
3. CÁPAC SITUA, FIESTA DE RECONCILIACIÓN
CON LA FAMILIA Y LA SOCIEDAD,
RAMÓN NORIEGA
4. PRESENTACIÓN DEL CD.
“DANILO, CANTO DEL ALMA”
VOZ Y GUITARRA: DOLY
PRÍNCPE Y JULIO HUMALA.
5. ALMUERZO DE CONFRATERNIDAD.
 
*****
 
16 DE SEPTIEMBRE
 
 
DÍA
DE LA LIMPIEZA
Y CIUDADANÍA
 
 
FOLIOS
DE LA
UTOPÍA
 
 

EN MEDIO
DE LA TEMPESTAD
Y LOS RELÁMPAGOS
 
 

Danilo Sánchez Lihón
 
1. Masa
ígnea
 
El maestro José Antonio Encinas encomendó que el prólogo de su libro fundamental, titulado “Un ensayo de Escuela Nueva en el Perú”, concebido y escrito en el exilio en París, se encargara de hacerlo un alumno suyo que participó de aquella experiencia legendaria de la Escuela 881, y que es el tema central de dicho libro.
Ese alumno suyo fue Gamaliel Churata a quien conoció como alumno de ese centro educativo cuando tenía 7 años. Lo curioso es que ese niño era un rebelde y un anti escuela, quien nunca terminó ni siquiera la educación primaria; masa ígnea, lava ardiente y genio del idioma; cuya vida y obra hace que los intelectuales altiplánicos reconozcan su obra que lleva el nombre de “El pez de oro”, como la Biblia altiplánica, libro misceláneo y caótico al punto de lo ininteligible.
Churata por ser aquella alma libre, pujante e inatajable, y de naturaleza indómita, sufrió cárcel, exilio, ostracismo, más por su defensa inclaudicable del indio y de la justicia social. Identificado con la poesía como saeta y rayo que no cesa, ha quedado indisolublemente ligado a Puno, esa región translúcida, como un mensaje de afirmación de la vida y de la palabra capaz de redimir haciéndose volcán, fulminante y estallido de júbilo.
 
2. Cuenta
Churata
 
Hay muchos pasajes, ideas y hasta juegos que el maestro José Antonio Encinas protagonizó o alcanzó a idear, y que grafican nítidamente la perspectiva de lo que podría identificarse como su concepción de la educación y que se resume en una frase: la "Escuela social".
De los muchos principios de este postulado hay uno cuál es la educabilidad, y que en el fondo sintetiza la más acrisolada ciudadanía, y que quisiera referir por ser quizá la expresión más genuina de lo que es educación; concepto que se da de forma espontánea e incluso hasta aparentemente desaprensiva y humilde, pero en el fondo de una gran significación y que él lo formula con la vivencia que paso a referir.
Es esta una escena, cuadro o estampa de apenas un instante pero que gracias a Dios ha quedado registrada y salvada, porque lo cuenta Churata, su alumno quien lo vivió directamente.
Se enmarca en el período correspondiente de 1908 a 1911, en pleno funcionamiento de la Escuela 881 de Puno, que aquel legendario maestro dirigiera durante cuatro años y que constituye la experiencia de más extraordinario valor pedagógico que se haya realizado en el Perú, pero además hermosa en su forma y contenido.
 
3. Tempestad
de nieve
 
La relata Gamaliel Churata, seudónimo literario de Arturo Peralta, refiriendo que el grupo de estudiantes con su profesor regresaban casi ya al amanecer por la meseta altiplánica, maestro y alumnos ateridos pero contentos de haber vivido todo lo que en aquel día de tempestad les había acontecido.
Porque como era ya costumbre salían no de paseo ni excursión sino a clases que el maestro Encinas las dictaba a campo abierto y al aire libre. ¿Dónde desarrollaba dichas lecciones?
Por supuesto que no en el aula  sino en las faldas de las colinas, en las cumbres de los cerros o a la orilla de los ríos. O en algún recodo avanzado en lo más profundo de los valles y quebradas.
Esta vez, los alumnos más fuertes de la sección, que también eran los más altos, se habían adelantado a los demás en la noche lóbrega del altiplano.
Pero en un momento se detuvieron en medio de la tempestad de nieve que se había desatado preguntándose:
– ¿Y el maestro? ¿Dónde está?
Seguramente, como era lógico suponer, venía atrás con los más pequeños. Pero ya se avistaba a ellos y no al maestro.
 
4. A
horcajadas
 
Esperaron. Cuando miraron mucho más hacia atrás echando de menos a don José Antonio, lo divisaron lejos pero inmenso al chispazo de un relámpago. Venía muy distante, lejos, pero a quien notaron gigantesco, grandioso y colosal, en medio de las tinieblas que interrumpían los relámpagos.
Cuenta Churata en esta evocación –que hizo varias décadas después de que aconteciera y sin detenerse mucho en relación a su significado–, que al esperarlo y al estar ya muy próximo, que divisaron a la luz de otros fogonazos del cielo, que su maestro aparecía como de un tamaño descomunal.
¿Qué ocurría? Era así porque se había echado a los hombros al niño más pequeño y desvalido, al rotoso, aquel al que todos repelían; y a quien él traía a horcajadas en su nuca, en donde el niño se cogía fuertemente con las manos de su frente.
Aquel pobrecito era el débil, el descalzo, el desarrapado a quien el frío de la meseta y lo agotador del camino le habían impedido caminar. El maestro Encinas, que no medía más de un metro sesenta de estatura, aparecía por eso como un gigante.
 
5. Algo
invencible
 
Pero algo más, comprobaron que con su vozarrón y desde lejos él venía entonando hayllis, huaynos y taquiraris en quechua y aimara en plena meseta abierta y desalmada.
Cuenta que fue tal la fuerza, la verdad y la belleza de ese hecho, que de manera espontánea los mayores y fuertes que lo esperaban buscaron a los más débiles que tenían a su lado y los echaron igualmente a sus hombros.
Y tal cual el maestro Encinas había pasado hacia adelante. Y uniendo sus voces al canto y a los himnos en las lenguas que entonaba el maestro, siguieron detrás de él pero ya como grupo humano unido y compacto.
Y así avanzaron, sintiéndose todos grandes, tanto los que cargaban a otros niños, a quienes les renacía una fuerza nueva, como los que iban en los hombros de sus compañeros porque sentían bajo suyo la energía de la solidaridad como algo invencible.
¿Qué magia o significado tiene este pasaje suelto, entre los muchos otros que se desprenden del ser y el sentir de la personalidad de este maestro legendario?
 
6. En nuestros
hombros
 
Su mensaje es que es fortalecedor y significativo echarnos a los más débiles en nuestros hombros.
Porque si la educación no sirve para eso, ¿para qué entonces educar? ¿Para la competencia? ¿Para ganar y desplazar al otro hermano del camino? ¿Para tirar de codazos a los demás para que se aparten y yo triunfe solitario y deshumanizando todo?
He allí la diferencia de lo que puede ser una educación competitiva y una escuela de inspiración social, y a la propuesta de la educabilidad que la encarna Encinas como razón y postulado de la educación entre nosotros.
Está en este gesto natural, espontáneo e inconsciente el sentido, la definición y el concepto profundo y genuino de lo que es educar socialmente.
Aquí reside y se contiene la visión o la misión de lo que es educación, cual es hacernos responsables de los más débiles y del mundo en lo más dolido y desprotegido que hay en él, cargarlo en nuestros hombros lo que está pendiente de solución.
 
7. Es
lo que hace
 
Pero no con agobio ni pesar, ni con queja ni martirio; tampoco con marketing o cara al público, sino con profunda y auténtica alegría, sin que eso constituya un lastre sino, como lo dice el Churata, agigantados todos.
Pero hay otro rasgo en este pasaje, cual es que el maestro venía atrás, cerrando filas. Era el último porque vigilaba a quién más lo necesitaba y se retrasaba. Es el último hasta que todos se juntan, para después ser uno solo y a fin de que nadie se pierda. ¡Qué distinto a la educación para la competitividad del liberalismo económico ominoso!
Otra faceta es la fortaleza, la imitación espontánea y el deseo de hacer lo mismo que brota en los alumnos mayores, de alinearse con la misma actitud, de no dejar que uno solo lo haga y que es el hallazgo de la fuerza natural que tiene entre nosotros la solidaridad.
Este convencimiento llano, voluntario, esta disposición en donde se resume una experiencia, una trayectoria y una vida, así como una cultura es lo que hace a las enseñanzas de Encinas imperecederas. Y a Churata como el anotados inconsciente del prodigio de esta conciencia alerta que percibe lo cabal y significativo por ser el alma libre, bravía y tener el genio insobornable que ambos supieron tener.
 
 
*****
 
Los textos anteriores pueden ser
reproducidos, publicados y difundidos
citando autor y fuente
 
dsanchezlihon@aol.com
danilosanchezlihon@gmail.com
 
Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:
Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com
Editorial Papel de Viento: papeldevientoeditores@hotmail.com
Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe
Ediciones Capulí: capulivallejoysutierra@gmail.com
Ediciones Altazor: edicionesaltazo@yahoo.es
 
 
  *****
 
CONVOCATORIA
 

XVIII ENCUENTRO INTERNACIONAL
CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA
 
TELÚRICA DE MAYO, 2017
 
LIMA:
 LUNES 22
 
TRUJILLO:
 MARTES 23
 
GUADALUPE
MIÉRCOLES 24
 
CHEPÉN
MIÉRCOLES 24
 
OTUZCO
 JUEVES 25
 
HUAMACHUCO
 JUEVES 25
 
SANTIAGO DE CHUCO:
 VIERNES 26
 SÁBADO 27
 
CACHICADÁN
 DOMINGO 28
 
ANGASMARCA
DOMINGO 28
 

TODO EN EL MES
 DE MAYO DEL AÑO 2017
 
*****
 
PÁGINA WEB
HACER CLIC AQUÍ:
 
 
DIRECCIÓN EN FACEBOOK
HACER CLIC AQUÍ:
 
 
*****
 
Teléfonos Capulí:
393-5196 / 99773-9575
 
capulivallejoysutierra@gmail.com
 
Si no desea seguir recibiendo estos envíos
le rogamos, por favor, hacérnoslo saber.



 
 

 

    

WET - COMO QUIEN PIERDE UNA ESTRELLA

WET - EL VIENTO DEL OTOÑO ES ASÍ

WET - QUIERO APRENDER DE MEMORIA

WET - ADAMO - QUIERO

WET - DÓNDE ESTARÁ MI PRIMAVERA

NO PUEDO ARRANCARTE DE MÍ

WET - BUENOS DÍAS TRISTEZA

WET - LUNA DE MIEL

WET - DONDE ESTÉS

APAGA LA LUZ

ESPÉRAME - LOS DOLTONS

Chiquián - Oswaldo Pardo Loarte

NIEVES ALVARADO

ESTRELLITA DE POMABAMBA

La casa vieja - Nieves Alvarado

Hualín Aldave Palacios

WAYAYAY

Chiquián - Marco Calderón Ríos

Chiquián