lunes, 31 de enero de 2011

PIURA - LIBRO "LA POESÍA CLASISTA: POESÍA Y LUCHA DE CLASES EN EL PERÚ CONTEMPORÁNEO", DE JULIO CARMONA

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LA POESÍA CLASISTA

POESÍA Y LUCHA DE CLASES EN EL PERÚ CONTEMPORÁNEO

JULIO CARMONA

2010

Cada artista o cada poeta está obligados a perfeccionar su técnica, sus medios expresivos, su aparato formal.

Nada más necio, pretender enseñar a ser artista, y menos a un artista.

Es, pues, inobjetable que los poetas clasistas deben elevar la calidad de su trabajo sin restricciones, pero también sin concesiones, teniendo siempre presente que la técnica es un medio, no un fin, y que está en permanente evolución (Mi técnica está en constante elaboración, según Mariátegui, aceptaba César VALLEJO, CLXI: 79).

La poética clasista reconocerá esa calidad artística, esa estructura ya lograda. Vehículo y, a la vez, vínculo de estructuras mayores. Pero no se detendrá a explicar o describir su armazón inmanente. Incidirá más bien en esa, correspondencia, no mimética, no fotográfica de arte y vida, de poesía y realidad.

Detenerse a estudiar los medios técnicos de un poema admitido como bello (y a cuya belleza no agregará nada el que se sepa su trabazón estructural ) puede sí permitir comprender la importancia de los géneros literarios y la historia de las formas y artificios poéticos y, en consecuencia, ayudar relativamente a entender cómo ha sido construido dicho poema; pero no dirá nada respecto de su peculiaridad histórica, de su personalidad y originalidad.

La técnica no es precisamente lo que diferencia a un poema de otro, ni siquiera a un poema y un escrito que no merece tal nombre, porque, justamente, lo único que pueden tener en común es una cierta retórica, un conjunto de recursos expresivos, algo insuficiente por cierto para individualizarlos. (Pag 13)


FRANSILES GALLARDO

SOBRE EL POYO DE LA VIDA el ocaso

un leño un tizón de dicha para la camada

herido gato montés

del humeante pozo de la fogata inmensa de la desolación

un resplandor

para los cachorros y sus incendios

de la llamarada

una brizna para las granizadas la ventisca

los dolorosos inviernos

que mañana volverán

CUANDO EL CREPÚSCULO se vuelva doliente noche

solo querré de este mundo tan solo

un azul cielo estrellado la luna llena apareciendo

bajo el viejo palto de la huerta una hamaca para los dos

los amigos de entonces de siempre circulando un brindis

cantando «si dos con el alma se amaron en vida»

tus manos entre las mías

conversando con mi padre recordando sin sufrir

durmiendo sin sufrir muriendo

en mis ojos tu mirada sin fin

(Pag 253)


Fransiles Gallardo y Julio Carmona - Piura, Julio 2010

Fuente:

Fransiles Gallardo

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domingo, 30 de enero de 2011

POEMAS DE ANTONINO VIDAL VIDAL - POMABAMBA: CIUDAD DE LOS CEDROS, CAPITAL FOLKLÓRICA DE ANCASH



ESCARABAJO

Autor: Félix Antonino Vidal Vidal

Un artista pequeñito,
bajo capa negra y dura,
está construyendo un mundo,
sin aspirar llegar al cielo.

Es el artista escarabajo
que, en su diario rodar,
va sembrando esperanzas
que la vida no siempre ofrece.
t
Recorre por el camino,
rodando con paso lento,
una esfera como la Tierra,
como la Luna, como el Sol.

Rueda y rueda en silencio,
con sus patitas oscuras,
sin medir que algún intruso
pueda estropear su trabajo.

El pequeño escarabajo,
más negro que el silencio,
más negro que la propia noche,
rueda su esfera, rueda.

Construye su mundo
rondado y rodando, sin descanso,
soñando como el poeta,
en un insospechado destino.

Pág. 57



PASTORITA
y
Autor: Felix Antonino Vidal Vidal

Si la oyeras cantar
cuando se peina,
si vieras su cabello trenzado
y su piel color de manzana.
4
Es la niña de ojos tristes,
pastorita dulce y tierna,
caminando tras su manada
y el perro fiel a su costado.
5
Es la niña de pintaibata
sonriendo a escondidas,
que se pone color granada
cuando digo que es mi reina.
6
Si la vieras en la cocina,
preparando sus manjares,
endulzando con su mirada
y manos angelicales.
u
Si la vieras bailando
vestida de palla o de anti
en las fiestas patronales,
cual muñeca de porcelana.
i
Es la niña de mi tierra,
flor silvestre, muy hermosa,
que en su pecho guarda un tesoro
y en sus ojos dos luceros.
t
Pág. 85

t
y
CANTO A MI PUEBLO
u
Autor: Félix Antonino Vidal Vidal
r
Nací aquí,
tocando las raíces de
tus centenarios cedros
y se meció mi corazón
en la pasión perfecta
del amor de Dios.
t
Aquí crecí
sobre la hierba fresca,
sintiendo el murmullo
de tus encantadas aguas,
creí aquí, como flor silvestre,
sonriendo cual fúlgidas estrellas.
t
Aquí escuché del humilde
su prédica de hermandad y de trabajo,
y sentí el más tierno amor
musitando en mis oídos.
t
Al llegar la primavera,
mi corazón se abrió como una flor
y en la fecunda copa de tu sombra,
despertó mi canto en cada nido.
t
Cuánta lluvia ha caído sobre mí
y cúanto fuego ha ardido a mis pies,
y cuánto más hondo ha sido el silencio,
más claro el latido de mi corazón.
y
Me lejé de tu lado, recuerdo,
arrancado por los brazos de la urbe,
pero en cada recodo de mi existencia,
grabé tu nombre con tinta y sangre.
y
Hoy, escapando del bullicio de la urbe,
he venido a buscar tus valles, tus ríos,
tus huertos, tus aguas calientes
y la delicia de tus panes.
i
He venido a encontrarme con mi pueblo,
a encontrarme a mí mismo
enredado en la profundidad de tus raíces.
Quiero sentir ese aroma sólo tuyo,
embriagando mis sueños y mi credo.
y
Pág. 13 y 14

Fuente:
t
Poemario CANTO A MI PUEBLO del Dr. Félix Antonino Vidal Vidal, dedicado a Pomabamba, la hermosa y hospitalaria "Ciudad de los Cedros".




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sábado, 29 de enero de 2011

TIEMPO NUEVO: AÑO 3 Nº 13 DE ADDHEMAR SIERRALTA - MIAMI 29 ENE 2011

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PERSPECTIVAS CREDITICIAS EN PERÚ SE MANTIENEN FUERTES

Moody’s percibe que candidatos presidenciales, incluso los radicales, coinciden en mantener una política macroeconómica prudente.

Noticias Andina señaló que la agencia clasificadora Moody's Investors Service informó que las perspectivas crediticias de Perú continúan siendo fuertes, gracias al robusto crecimiento económico y a las sólidas políticas anticíclicas aplicadas por sus autoridades.

Destacó que la economía peruana resurgió fuertemente durante el 2010 y se espera que continúe creciendo por encima de la tendencia este año, a una tasa que estimó en 6%, siendo impulsada por la firme demanda interna y el incremento de la inversión.

De acuerdo al reporte Perspectiva de Riesgo de América Latina y el Caribe elaborado por Moody´s, la calificación de riesgo de Perú se mantiene estable en Baa3, peldaño que pertenece al grado de inversión.

Destacó que las autoridades peruanas han sido más rápidas que sus pares de otros países ajustando la política monetaria y moderando el crecimiento del gasto durante el semestre del 2010 para ubicar el déficit fiscal dentro del nivel de uno por ciento dispuesto por la Ley de Responsabilidad y Transparencia Fiscal. Ello a pesar de haber obtenido una excepción fiscal por parte del Congreso de la República para el período 2009 – 2010.

De otro lado, subrayó que el compromiso político con el actual modelo será otra vez probado en las elecciones presidenciales y del Congreso en abril próximo, en la que los candidatos antisistema han sido fuertes competidores históricamente como resultado de las persistentes desigualdades en los ingresos de la población y el débil sistema de partidos.

Sin embargo, opinó que mientras la campaña presidencial está en sus inicios y los electores son históricamente volátiles, todos los candidatos a la Presidencia de la República, incluidos los radicales, han defendido inequívocamente la necesidad de mantener una política macroeconómica prudente que ya ha sido aceptada por la opinión pública.

En el contexto latinoamericano, Moody´s señaló que debido al sólido crecimiento obtenido por las economías de Latinoamérica y el Caribe, durante el año pasado, las calificaciones para la deuda soberana de estos países seguirán avanzando en el 2011.

El vicepresidente de Moody´s, Patrick Esteruelas, señaló que el panorama crediticio, que se presenta de estable a positivo para Latinoamérica, ha estado apoyado por el crecimiento económico de la región, a diferencia de las economías más avanzadas que experimentaron un crecimiento menor.

El panorama al alza para la región se apoya también en los avances logrados en el 2010, cuando diez países de la región vieron mejoras en sus calificaciones crediticias, en tanto que otros tres (Brasil, Colombia y Bolivia) recibieron perspectivas positivas.

Esteruelas señaló también que aunque las calificaciones asignadas en el 2010 apuntan a mejoras para este año, las decisiones sobre la deuda soberana en el 2011 serán más selectivas debido a que muchas de las mejoras crediticias de años recientes ya se encuentran incorporadas en las calificaciones.

Moody´s espera que Latinoamérica siga creciendo a un ritmo saludable durante el 2011 tras el sólido desempeño en el 2010 sustentado por una fuerte demanda local, condiciones externas favorables, precios fuertes de las materias primas y constantes y abundantes flujos de capital.


JEQUES Y MILLONARIOS ÁRABES SE REUNIRÁN EN LIMA

Una información publicada por Terra Perú en Lima que vale la pena compartir para darnos cuenta de esta sui géneris reunión.

Crece la expectativa entre el empresariado peruano pues los principales jeques e inversionistas árabes arribarán a nuestro país en la búsqueda de nuevas oportunidades de negocio.

Alrededor de cien empresarios árabes participarán en la III Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno de América del Sur - Países Árabes (ASPA), que se llevará a cabo del 12 al 16 de febrero en el Perú.

Se estima que en la cumbre participarán unos 18 jefes de Estado, entre ellos, todos los presidentes de Sudamerica excepto Uruguay, los monarcas de Marruecos y Qatar y los presidentes de Siria y la Autoridad Nacional Palestina, informó la Cancilleria.

Falta confirmar la presencia de los jefes de Estado de Jordania, Argelia y Yemen.

Gastos de lujo

También hay gran expectativa en el sector hotelero. Tibisay Monsalve, gerente de la Sociedad Hoteles del Perú, señaló que estos empresarios desembolsarían unos US$ 1,500 por día (considerando alimentación, estadía, alquiler de vehículos), cifra que aumentaría si se consideran compras personales, estimó.

"Este público tiene un elevado poder adquisitivo y nuestra oferta hotelera tiene un servicio de muy alto estándar, lo que fue un factor importante cuando eligieron al Perú para ser sede", anotó.

Oportunidades de inversión

El Ministerio de Relaciones Exteriores (MRE) señaló que actualmente las inversiones árabes en Perú superan los 1,000 millones de dólares.

Precisó que una de las empresas árabes que tiene capitales en el país es Dubai Ports (DP) World, cuyas inversiones ascienden a 700 millones de dólares en el Muelle Sur del puerto del Callao.

Además está la empresa estatal Sonatrach de Argelia, que tiene aproximadamente 300 millones de dólares invertidos en el proyecto Camisea.

Sin embargo, a los países árabes no sólo les interesa emprender proyectos energéticos y de hidrocarburos en Perú, sino también consideran que la agroindustria es un potencial sector para invertir.

Refirió que las autoridades egipcias comentaron que los empresarios de ese país tienen mucho interés en venir a invertir en el norte de Perú en caña de azúcar y algodón, porque en Piura las condiciones geográficas son muy similares a las que existen allá.

"El algodón de Egipto es considerado uno de los mejores del mundo junto al peruano, pero en ese país ya no hay espacio suficiente para invertir en este sector, mientras que la demanda sigue creciendo", indicó el director general de Africa y Medio Oriente del MRE, José Beraún.


TÚNEZ : CÓMO DERROCAR A UN AUTÓCRATA

Por Pedro Lastra (Venezuela)

Ninguna casualidad que en la foto de portada del periódico español EL PAÍS, en que se retrataba la insurrección tunecina que sacó del poder al autócrata Ben Alí mediante un poderoso movimiento de calle, laico y democrático, sobresaliera en medio de una importante avenida de la capital tunecina una gigantesca pancarta del teniente coronel Hugo Chávez, el autócrata venezolano. ¿Qué hacía en Túnez nuestro inefable teniente coronel? Muestra indiscutible de los excelentes lazos de solidaridad entre el ex policía, encumbrado a caudillo y dueño del poder político de esa nación mahgrebí durante 23 años, y su par venezolano, salido como aquel de los cuarteles y con similares propósitos: ganar las elecciones del 2012, tras trece años de gobierno y enrumbarse a cubrir un período semejante al que acaba de saldarse con una estampida del corrupto dictador tunecino, salvado de la furia popular de milagro y hoy asilado en Arabia Saudita.

Impresiona la absoluta solidaridad de los países de la Unión Europea con los jóvenes tunecinos, que regando las calles y avenidas de su país con la sangre de sus mártires sacaron del Poder al corrupto policía y sus enriquecidos familiares. Todos ellos, como él, pobres de solemnidad antes del encumbramiento de Ben Alí al Poder del hermoso país norteafricano, hasta ayer prepotentes, atropelladores y acaudalados multimillonarios, hoy desterrados de sus mansiones y palacetes por la indignación y la furia popular. Sus bienes saqueados, sus alfombras y esculturas, sus lámparas y cristaleras parisinas destrozadas, sus bienes desparramados por corredores y pasillos.

No saldrá un Secretario General de una Organización Panarábiga a poner el grito en el cielo por el tirano derrocado. Porque no tendría la moral y el descaro para hacerlo, y porque ante el caso de un déspota que sepulta la democracia, cuando es expulsado del Poder por la indignación popular mediante una insurrección civil, nadie tiene un solo contra argumento con que calificar de “golpe de Estado” lo que es una ancestral tradición occidental: levantarse contra el déspota y aventarlo del poder mediante el anónimo heroísmo de sus pueblos. Allí está la maravillosa obra de Lope de Vega, FUENTEOVEJUNA. En donde se relata el derecho legítimo que le asiste a los pueblos para ponerle fin a sus tiranías. Y restaurar de inmediato, como es el caso en Túnez, la democracia representativa.

Silencio absoluto de nuestra cancillería. Maduro, que tanto gusta de pasear como un sheik de película en technicolor por los reinos de las Mil y Una Noches, tan amigo de libios y argelinos, de iraníes y sirios, tendrá cuidado de elevar la bandera bolivariana en defensa de un sátrapa como el tunecino. Hasta cabe preguntarse si Ben Alí no se habrá llevado en su maleta la réplica de la espada que camina por América Latina. Los gobernantes de todos esos países, íntimos de nuestro teniente coronel, han puesto sus barbas en remojo. Las insurrecciones son como las pestes: endémicas y altamente contagiosas. Hasta cruzan los océanos.

Recientemente ha comenzado a circular un artículo del Foreign Policy en que se describen los peores 23 dictadores del planeta. Para inmensa e inolvidable vergüenza de nuestra Patria, su gobernante ocupa en dicha lista un papel destacado. Y como comienzan a soplar feroces ventoleras de cambio, también él comienza por auxiliarse sacándose del ropero el disfraz de caperucita roja. ¿Es la explicación a la función de siete horas y media – matinée y vermouth por un solo precio -, del circo de dos pistas protagonizado hoy en la tristemente célebre Asamblea Nacional?

Puede que así sea: Túnez comienza a señalar el camino.


CAMPAÑA PRESIDENCIAL “CHICHA” EN EL PERÚ

Ha llegado el momento de comentar sobre los candidatos a la presidencia en el Perú. Aunque no se tienen las listas de aspirantes al parlamento completas si se vislumbra a la mayoría de los postulantes y ante el asombro del país –en la totalidad de los partidos- se ha incluido a ciudadanos de precaria preparación y algunos con antecedentes no muy positivos.

Por otro lado, hasta la fecha la mayoría de los candidatos presidenciales no mencionan con claridad sus planteamientos o planes de gobierno, salvo Toledo y Kuszynski quienes han esbozado algunos de sus objetivos. Sin embargo en sus alocuciones y declaraciones periodísticas se van por aspectos nimios como son los derechos civiles a los homosexuales o el indulto al reo Fujimori, dejando de lado los puntos de vista que más requiere la ciudadanía.

Si bien Toledo ha enfocado el aspecto de la educación como objetivo prioritario el resto sigue tocando temas intrascendentes y alimentando la llamada “guerra sucia”.

Hace algunos meses realizamos un análisis en los que se consideró los factores siguientes :

Formación

Relativa a los estudios y preparación profesional que se pueda adaptar mejor al cargo por desempeñar.

Experiencia

Significativa en cargos políticos o de gobierno, como congresista, alcalde, ministro o presidente.

Partidarismo

Vinculación, conducción y permanencia en partidos políticos adecuadamente constituídos que tengan participación y experiencia.

Imagen

Forma en que se le ve dentro de la ciudadanía como persona ecuánime, ponderada y capaz.

Relaciones Familiares

Imagen de sus relaciones, manejo y aceptación familiar.

Logros Políticos

Resultados obtenidos en posiciones de gobierno o políticas.

Logros Personales

Resultados o éxitos obtenidos en su trayectoria personal y profesional.

Programa

Presentación de planteamientos, metas o programas de gobierno.

Como consecuencia del mismo los mejores candidatos, luego de la respectiva ponderación, considerando el puntaje de 1 a 5 donde 1 es muy bueno y 5 muy malo, fueron :

1. TOLEDO 2.4

2. KUSZYNSKI 2.7

3. CASTAÑEDA 2.9

4. FUJIMORI 3.3

5. HUMALA 3.4

En aquella oportunidad señalamos que se tendría que llegar, necesariamente, a una segunda vuelta entre Toledo y otro candidato. Las encuestas actuales parecen confirmar nuestra apreciación.

A la luz de las actuales circunstancias reiteramos nuestra opinión de meses atrás que Toledo será el gran protagonista y que no se debe descuidar la campaña de Humala que viene siendo de las más consistentes. Nada de raro sería que Toledo y Ollanta lleguen a disputar en la segunda vuelta la posición de primer mandatario.

Comentario aparte merece la pobre designación de candidatos –con el respeto a todo ciudadano que puede postular -como las voleybolistas, futbolistas, comentaristas deportivos, familiares, artistas, vedettes y figuretis- quienes carecen de nivel para representar adecuadamente a los peruanos. La inclusión de este tipo de personas nos hace pensar en la necesidad de los partidos por contar con votos populares, de allí nominarlos en sus listas, y el fácil manejo que suponen esos candidatos en las votaciones por parte de los líderes partidarios. De esta manera se configuraría una “dictadura” congresal.

Otro aspecto, bastante vergonzoso, es la mecida que los partidos han hecho a los posibles candidatos de los peruanos en el exterior (cerca de 4 millones de comptariotas en el extranjero) por la ambición de los políticos tradicionales que se pelean por representar a Lima, distrito en el que están los peruanos en el exterior, dejando sin representatividad a quienes tuvieron que emigrar gracias a la falta de oportunidades de esos mismos políticos encaramados en gobiernos anteriores y en el actual.

Nos consta que entre los posibles representantes de peruanos en el exterior hay ciudadanos de gran preparación y exitosa trayectoria, muy por encima de la gran mayoría de los ahora considerados, que no han sido colocados en las listas por intereses subalternos.

En suma esta campaña resulta de las más modestas y risibles, con demasiados tránsfugas, ineptos, sancochados, y golpes bajos y guerras sucias. Algunos partidos enarbolan a último momento programas y planes de gobierno y se dedican a los chismes y dimes y diretes. Hasta ahora es una vergüenza. Nadie se salva de líos internos y pugnas que ponen de manifiesto ambiciones particulares antes que los destinos del país.

Un juicio bastante cercano a la realidad nos lleva a vaticinar que Toledo y Humala son los que vienen trabajando con mayor seriedad, hasta el momento, aunque tienen sus deficiencias también. El resto no llega a cuajar sinceramente lo que hace un flaco servicio a la democracia que necesita el Perú para afianzarse como una nación en desarrollo.


CONSTRUYENDO UN NUEVO PERÚ

(Las doce creencias básicas)

Por Addhemar H.M. Sierralta (Perú)

Compartimos con nuestros compatriotas los principios básicos o creencias, que elaboramos en octubre del año pasado y cobran vigencia en esta etapa electoral y están inspirados en nuestras tradiciones y los recientes desarrollos del capitalismo social o socialismo capitalista, que buscan proporcionar a todos nuestros ciudadanos un proyecto novedoso para construir un nuevo Perú a través de un Plan Estratégico Integral de Largo Plazo :

1. Creemos que el ser humano es un ser trascendente que con sus naturalezas física, mental y espiritual merece y debe tener un desarrollo integral.

2. Creemos en la libertad individual, en la igualdad de los derechos y obligaciones de los ciudadanos y en la solidaridad social.

3. Creemos que los pueblos, de acuerdo a su cultura, deben adquirir conciencia de sus derechos y patrimonio, rescatando sus tradiciones locales pero avanzando inoxerablemente hacia la conciencia universal.

4. Creemos que nuestro territorio alberga una pluriculturidad, tanto ancestral como reciente, que nos indica que nuestra nacionalidad aún está en formación.

5. Creemos que en la nueva cultura nacional debemos eliminar las diferencias entre los peruanos y aglutinarnos en los factores comunes dentro de un Plan de Desarrollo Integral a largo plazo.

6. Creemos en nuestros valores occidentales y autóctonos así como en la universalidad religiosa y en la familia como ejes espirituales y base de la ética y moral nacional.

7. Creemos en una nueva delimitación política interna que simplifica la conducción y aplicación de políticas nacionales integradoras.

8. Creemos en un Estado promotor y vigilante que tenga como normas la transparencia, la honestidad, la diligencia y la calidad de su trabajo y del producto que espera la ciudadanía.

9. Creemos en la integración latinoamericana, con realizaciones concretas dentro de una nueva geopolítica americanista, para hacer frente al mundo globalizado con fortalezas que garanticen el desarrollo integral de los ciudadanos de las naciones adscritas.

10. Creemos en el uso adecuado del capital y del trabajo teniendo como fin supremo el desarrollo integral dentro de un marco de paz concertada entre los actores del mismo.

11. Creemos en la fuerza de la concertación política, en un enfoque de unión –más allá de posiciones divergentes y extremistas- que trabajen en pro de un país más desarrollado conservando las libertades y la democracia.

12. Creemos en la necesidad de acometer, en el menor tiempo posible, las acciones tendientes a poner en marcha este credo en beneficio de todos los peruanos. Para ello deberán establecerse objetivos claros y metas a alcanzar adecuándonos a los nuevos desarrollos científicos y tecnológicos, siendo prioritarios la educación y la seguridad ciudadana.

Valdría la pena contrastar estos enunciados con los planes de gobierno que presentan los candidatos a la presidencia.


VOTO DE LOS PERUANOS EN EL EXTERIOR

Por Gaspar Alayza (Perú)

Estimados compatriotas: Por considerarlo de su interés, les envío el estudio realizado por mí y publicado como artículo el día lunes 10 del presente en el diario La República de Lima. Sin más, les saludo atentamente, Gaspar Alayza

Los electores residentes en el exterior somos 731,891, constituimos el 3.67% del padrón electoral del país y representamos una población de 1’229,576 habitantes, suficiente para formar un distrito electoral aparte. Pero el artículo 90 de la Constitución modificado a través de la Ley N° 29402, del ocho de setiembre de 2009, nos anexa al megadistrito electoral de Lima. La medida, que parece de orden práctico, podría entenderse si los electores en el exterior fuésemos un puñado de ciudadanos desperdigados por el mundo y difíciles de ubicar. 

Si cada distrito electoral del país tiene derecho a un representante en el Congreso de la República y según su población a otro más por cada 217,936 habitantes, a los peruanos residentes en el exterior debieran correspondernos no menos de cinco congresistas: el sexto distrito electoral por número de electores, por debajo de Puno y por encima de Junín que tienen cinco congresistas cada uno.

No existe pues una explicación lógica para que en un estado donde existen la Constitución y el derecho, una porción tan numerosa de electores no pueda constituir su propio distrito electoral y los representantes que le corresponderían se los repartan los congresistas del ya numeroso distrito electoral de Lima.

Es como si de golpe borrásemos los distritos electorales de Amazonas, Tacna, Pasco, Tumbes y Madre de Dios juntos incorporándolos al de Lima y privando a sus electores de la posibilidad de decidir por ellos mismos y de tener una voz en el Congreso de la República.

Los habitantes de estos departamentos se preguntarían qué saben los congresistas de Lima acerca de la realidad de sus departamentos y de sus problemas; si han vivido o por lo menos viajado a esos remotos lugares del país y si conocen sus modos de vida y de trabajo, su cultura y su idiosincrasia. 

Lo mismo me pregunto yo y quisiera que me respondan los congresistas que pretenden representarnos. ¿Saben algo de los países donde vivimos, su gente, los idiomas, su cultura y de nuestras posibilidades de inserción en esas sociedades? ¿Saben de nuestras condiciones de trabajo y de nuestro deseo o menos de regresar?

Además no veo razón para penalizar a un sector tan importante del electorado que no pide más que el reconocimiento de algunos de sus más elementales derechos. 

Qué sucedería si por ejemplo de improviso todos estos emigrados regresaran. Además de cerrarse el caño de los más de US$ 2000 millones que anualmente envían al país, constituirían un serio problema social, buscando empleo, casa y asistencia social, por citar solo los principales.

¿Qué nos hace tan distintos e inferiores a los demás electores peruanos como para que se nos prive de un colegio electoral propio, derecho garantizado por la Constitución como además el de elegir y ser elegido? Doble humillación pues, porque además de anexarse al "departamento de ultramar" a Lima, se pretende su voto.


EL QUINTO SUYO :

EL VOTO DE LA DIÁSPORA PERUANA EN EL EXTERIOR

Por Jorge Yeshayahu Gonzáles-Lara (U.S.A.)

Partido Cambia Perú, MI-Perú Movimiento político peruanos en el exterior, movimiento político Todos Vuelven y la creación del Distrito Electoral Especial. Una excepcional nota desde New York.

La globalización ha traído consigo la formación de movimientos políticos y partidos fuera de las fronteras nacionales, es el caso de la formación y surgimiento de agrupaciones políticas peruanas formadas por nacionales peruanos residentes en el exterior. Dentro este contexto trasmigracional han surgido 3 importantes movimientos políticos a iniciativa de profesionales peruanos: El partido político Cambia Perú, y su fundador Carlos Jaico Carranza se inicio en Friburgo (Suiza) en el año 2007 se crea con el propósito de agrupar y representar a los peruanos del exterior, y participar activamente en la vida política del Perú con propuestas programáticas, y se propone participar en las elecciones parlamentarias en 2011. El Movimiento independiente “Todos Vuelven” se inicio en Washington, New York (Estados Unidos) y Canadá en el año 2009, sus fundadores Javier Sierra Casalvilca de Canadá y Kilder Fuentes Bermúdez de New York y el movimiento político MI PERU- Movimiento político peruanos en el exterior, se inicio en Estados Unidos, Canadá y representantes peruanos en Europa en el año 2007 y su fundador Emilio La Rosa Rodríguez; iniciaron la campaña por la creación del distrito electoral peruanos en exterior. La preocupación de estos movimientos es la representación política del Quinto Suyo y la creación del distrito electoral especial.

Los pioneros “Todos Vuelven”

El Movimiento independiente “Todos Vuelven” se ha convertido en el pionero al presentar seis candidatos residentes en el exterior, Kilder Fuentes Bermúdez, Javier Sierra Casavilca, Guillermo Rose, Ricardo Cotrina, Martin Lopez y Addhemar Sierralta buscando integrar la lista al Congreso por la Alianza por el Gran Cambio. Este es un nuevo fenómeno en la política de las migraciones internacionales. La preocupación política de seis peruanos por abrir un espacio político trasmigracional (entre el país de residencia y el país de origen) a los peruanos en el exterior resultado del esfuerzo individual y colectivo de los peruanos residentes en el exterior. Cabe señalar que ninguno de los 13 partidos o/y alianzas electorales del espectro nacional registrado para las elecciones del 2011 en el Perú buscaron crear este puente entre las organizaciones políticas formadas en el exterior. Es evidente el desprecio y el poco respecto de la clase política peruana y partidos por los inmigrantes peruanos que residen en el exterior. Críticas a este esfuerzo político han surgido, cuestionando la representatividad de los mismos, es evidente que la idiosincrasia del peruano no es a construir sino a crear piedras en el camino, cuando dos peruanos deciden abrir el espacio para la comunidad peruana y las nuevas generaciones a la que se pueden asumir miles de peruanos construyendo un espacio de concertación y dialogo. Estos movimientos no tienen un carácter ideológico excluyente son movimientos creados sobre las experiencias vividas de los inmigrantes en el exterior, son de carácter pragmático donde la identidad (peruanidad) se ha reconstruido en las experiencias positivas de la inmigración.

Las migraciones peruanas en el contexto internacional

Las migraciones internacionales de hoy tiene un nuevo contexto social y político, los inmigrantes participan activamente en los países que han escogido como nuevo lugar de residencia, establecen enclaves culturales, se organizan en cámaras de comercios, participan en actividades culturales y en partidos políticos. Estos partidos políticos se diferencian de los partidos nacionales por su composición y formación. Son organizaciones que se han creado a través de las redes del internet, revistas culturales cibernéticas, blogs peruanistas y redes sociales, donde la brecha país de residencia y país de origen se mantiene a través de la información y donde los puntos que los unen es la creación del Distrito Electoral Especial, una voz en el congreso en el país de origen y establecer políticas públicas para los inmigrantes que residentes en el exterior, modernizar los servicios consulares y convertir las embajadas y consulados en puntos de recuentro de la peruanidad. Son miles de peruanos que participan activamente de la economía peruana a través de las remezas económicas, el cual representa un ingreso de aproximadamente 14 millones, en un promedio mensual de $170.00 destinados al consumo y ahorro por familia en más de 400,000 hogares-familias del Perú receptores de remesas en los departamentos de Callao (12.5%), Lima 11.4%), La Libertad (8.8%), Ancash (6.7%), Arequipa (5.4%), Lambayeque (5.0%), Ica (4.9%), Madre de Dios (4.1%), Loreto (3.8%), y Junín (3.6%), y otros (1.1%).

A pesar de ellos los inmigrantes son considerados peruanos de segunda clase con derecho al voto sin derecho a ser elegidos, o representar los intereses de los peruanos y el sentir de los inmigrantes en un mundo globalizado. La diáspora peruana en cifras se estima en 3’000,000 millones de peruanos y peruanas dispersos en 58 países entre ellos: Alemania, Argelia, Argentina, Australia, Austria, Bahamas, Bélgica, Belice, Bielorrusia, Bolivia, Brasil, Brunei, Bulgaria, Canadá, Chile, China, Chipre, Colombia, Corea, Costa Rica, Cuba, Dinamarca, Ecuador, Egipto, El Salvador, Eslovaquia, España, Estados Unidos, Estonia, Finlandia, Francia, Grecia, Guatemala, Honduras, India, Indonesia, Israel, Italia, Japón, Luxemburgo, México, Nicaragua, Nueva Zelandia, Panamá, Paraguay, Polonia, Puerto Rico, Reino Unido, República Checa, República Dominicana, Rusia, Serbia y Montenegro, Singapur, Sudáfrica, Suecia, Suiza, Uruguay y Venezuela. En las elecciones del 9 de Abril del 2006 se registraron 457,891 de acuerdo a los padrones electorales, y ejercieron el derecho del voto 290,728 peruanos. Una de las grandes sorpresas fue la respuesta a la convocatoria para votar en el exterior fue el amplio abanico de países de donde se inscribieron y para muchos de ellos posiblemente fue la primera vez el ejercicio de este derecho del voto transnacional.

Una Coordinadora Internacional por el Distrito Electoral Especial de peruanos Residentes en el Exterior

En Octubre del 2010, se realizo el primero Foro de Peruanos en Exterior donde peruanos de diversas partes del mundo expresaron su preocupación por la creación del distrito electoral y la situación de los inmigrantes en el exterior. El evento fue realizado por La Comisión de Relaciones Exteriores del Congreso que dirige su presidente el congresista Hildebrando Tapia, en cual informo que se aprobó por unanimidad, un dictamen por el cual se crea el distrito electoral de peruanos residentes en el exterior, para efectos de la elección de los nuevos congresistas de la Republica. A través de la referida disposición legal, que se encuentra para su análisis y posterior votación en el pleno del congreso, que modificara el artículo 21 de la Ley Orgánica de elecciones, estableciendo que el territorio de la republica se divida en 27 distritos electorales y el jurado Nacional de Elecciones tendría que asignar (4) cuatro escaños parlamentarios para el nuevo distrito electoral, y con ello garantizara que los peruanos residentes en el exterior tengan una representación en el Congreso de la Republica.

Un paso importante para la aprobación del Distrito Electoral Especial seria el establecer una Coordinadora Internacional entre los 3 partidos políticos creados en el exterior y las redes sociales de peruanos en el mundo: El Movimiento “Cambia Perú”, Partido Político “MI-Perú- Peruanos en El Exterior”, y el Movimiento Político independiente “Todos Vuelven”, las redes sociales peruanistas, los blogs peruanistas, la red de restaurantes peruanos, la red de profesionales peruanos, intelectuales y productores culturales diásporos peruanos, las hermandades religiosas y otras organizaciones sociales-culturales establecidas en el exterior que conforman la gran familia de la diáspora peruana residente en 58 países en el mundo. Cada inmigrante representa una historia migratoria, una decisión de vida. En cada diáspora de peruanos en el exterior por pequeña que sea, es una historia por contar. Las diásporas desafían la concepción tradicional del Estado-Nación y obliga a pensar en políticas que no se queden en lo nacional, sino contemplen estrategias transnacionales. Es decir la definición clásica de “migrante” ya no puede derivarse única y exclusivamente de la condición de residencia del individuo, esto es de la ubicación de su residencia habitual a uno u otro lado de la franja fronteriza. Por el contrario, a la condición migratoria ha de definirse más bien a partir de la incorporación y participación del individuo en un sistema transnacional de redes sociales. El ejercicio del voto transnacional ejercita el derecho a tomar decisiones desde el país de residencia a su país de origen, este ejercicio es una simbología a los cambios imaginarios o reales en términos del ejercicio de la democracia y la búsqueda de bienestar real o/y imaginarias en la distribución de las riquezas, y la migración como una experiencia positiva de la diáspora. Esta importante práctica de trabajar en conjunto por propuestas nacionales sería el primer precedente de las nuevas prácticas políticas de concertación de los peruanos residentes en el exterior.

En esta ocasión, se plantea una reflexión en torno a los efectos de los vínculos y prácticas transnacionales generados por los migrantes en la articulación social, política y económica de la sociedad global contemporánea, como la formación de redes sociales y partidos políticos. En especial el voto transnacional de la diáspora peruana como un fenómeno trasmigracional. El voto transnacional se caracteriza en tres aspectos:

a. El migrante se vinculada a través del voto transnacional en el cambio decisiones entre el país de residencia y su país de origen, manteniendo relaciones sociales y políticas construyendo un espacio transnacional simbólico e imaginario.

b. El migrante a través del ejercicio del voto transnacional le otorga un carácter dinámico en la participación política electoral, en el cual reproduce sus expectativas por los cambios sociales.

c. El migrante se afirma a través del voto transnacional a partidos que ofrecen discursos políticos más estables, la brecha derecha e izquierda es remplazada por la búsqueda del bienestar del país, y el discurso globalizador donde se sienten representados todos los sectores sociales, este puede ser imaginario o simbólico y muchas veces un mundo mágico maravilloso y se potencia en las experiencias positivas de la inmigración y la globalización informativa.


INSTITUTO DE CULTURA PERUANA DE MIAMI

PRESENTARÁ LIBRO “POETAS Y NARRADORES DEL 2010”

EN CASA DE LA LITERATURA PERUANA

El próximo miércoles 9 de febrero el Presidente del Instituto de Cultura Peruana (ICP), Ricardo Calderón, presentará en la Casa de la Literatura Peruana (detrás del Palacio de Gobierno) el libro que editara esta institución en homenaje a José María Arguedas : “Poetas y Narradores del 2010”.

El libro, que fuera presentado en Miami con singular éxito, contiene poesía y narrativa de autores hispanoamericanos –entre ellos los ganadores de los premios del concurso que fuera convocado el año pasado- y es una selecta muestra de la literatura en español.

Al evento, que tendrá lugar a las 6 y 30 de la tarde, están invitados los poetas Addhemar Sierralta , Joan Viva y otros. El primero de ellos, quien reside en Miami, tiene poemas y cuentos incluidos en el libro a presentarse.

Luego de este acto cultural se ofrecerá un brindes en el Café Literario. Se espera que al evento, cuya entrada es libre, se den cita los amantes del arte de Lima.

Cabe señalar que el Instituto de Cultura Peruana (ICP) de Miami, desde hace casi dos décadas viene realizando concursos literarios, publicando obras selectas de escritores hispanoamericanos y promoviendo la cultura peruana en los Estados Unidos de América.


PRESENCIA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN LOS ESTADOS UNIDOS

Por Ricardo Calderón (Perú)

Conferencia de Ricardo Calderón en el Centenario de JM Arguedas en Andahuaylas el 19 de enero, 2011.

La presencia de de JMA fuera del Perú esta documentada a través de los artículos publicados por él mismo en los diversos medios de prensa nacional y extranjera, y también a través de libros, revistas y anuarios impresos por varias universidades y congresos a los que Arguedas asistió. Sabemos perfectamente de su permanencia en España realizando un estudio para su tesis de doctor en Antropología y Etnología. Conocemos también de su paso por Cuba, México y Chile. En cambio no sabemos si pasó por los Estados Unidos, tal vez nunca lo hizo físicamente, pero yo estoy aquí para decirles que Arguedas sí estuvo en los Estados Unidos a través de otras personas e instituciones culturales peruanas, como es el caso del Instituto de Cultura Peruana (ICP) que me tocó organizar en 1992 en la ciudad de Miami.

Veinte años después de mi llegada a esta ciudad tuve la oportunidad de fundar y organizar esta institución, cuya misión es promover la cultura peruana en esa ciudad y más allá de sus fronteras, abarcando todo el continente norteamericano, y, en ocasiones, los cinco continentes a través de ciertas actividades que organizamos, gracias a la globalización de los medios de información como la internet y el correo electrónico. Fundar esta institución fue de suma necesidad porque no existía en Miami otra de similar naturaleza. Existían sí instituciones sociales y regionales como el Club Peruano de la Florida, el Club Perú, el Club Ayacucho, el Club Ancash, pero no tenían la misión de promover la cultura peruana en esa ciudad poblada por gentes de otros países que desconocen nuestra cultura y más bien tienen el interés de promover su propia cultura. En esas circunstancias nació el ICP que desde sus inicios ha cumplido su misión de promover la cultura peruana. Son diecinueve años hasta la fecha de labor cultural ininterrumpida. Labor sin fines de lucro y totalmente voluntaria, muchas veces solitaria. En todos estos años hemos organizado conferencias, recitales, seminarios, concursos, publicaciones y hemos celebrado nuestras fechas patrióticas. Hemos organizado dieciocho homenajes a los escritores clásicos de nuestra literatura, entre ellos al Inca Garcilaso de la Vega, Ricardo Palma, J. S. Chocano, César Vallejo, Ciro Alegría, J. M. Eguren, Manuel González Prada, Abraham Valdelomar, Flora Tristán, Manuel Escorza, S. Salazar Bondi, Enrique Solari, Nicomedes Santa Cruz, José Carlos Mariátegui, Federico Barreto y en dos ocasiones a nuestro ilustre escritor andahuaylino José María Arguedas. El primero en 1997, año en el que nos dedicamos a difundir su obra a través de conferencias, lecturas y los medios de prensa, publicamos un libro con una selección de sus cuentos y convocamos a un concurso internacional de cuento y poesía en su nombre, con premios de pasajes de Miami – Cusco-Miami. Los resultados de este concurso los publicamos en un libro que circuló en varios países. Ese año también participamos en la Feria Internacional del Libro de Miami con un programa de conferencias sobre JMA y la presentación de nuestros libros. La segunda ocasión en la que volvimos a organizarle un homenaje fue el año pasado (2010), en la víspera de su centenario a fin de hacer ambiente en el mundo literario para la magna celebración en esta fecha. Hemos vuelto a organizar conferencias, lecturas, publicaciones y concursos de poesía y cuento, cuyos resultados forman parte de nuestro libro Poetas y Narradores del 2010 que lo presenté en Miami y Cusco en el mes de noviembre, y aquí en Andahuaylas en diciembre, y ya se encuentra en algunas librerías de esta ciudad, y pronto lo estaré presentando en Lima y otras ciudades.

De esta manera es como José María Arguedas estuvo en Miami y otras ciudades de los Estados Unidos, y volverá a estarlo mientras resida en ese paía.


VUELVEN LOS BABIES

Por Eduardo González Viaña (Perú)

El terremoto de Haití duró tres minutos. El gobierno de los Duvalier duró casi 30 años. Según los periódicos, un millón de haitianos vive todavía bajo tiendas de campaña desde los días del terremoto. Literalmente, se estaban muriendo de hambre. Ahora, les llegó también la epidemia del cólera… y Baby Doc.

Los Duvalier se fueron de Haití en 1986, pero su nefasta herencia persiste. Entre padre e hijo, hicieron del suyo uno de los países más pobres y desdichados del planeta. La desgracia de los haitianos no viene desde los días del terremoto sino desde el año 1957 en que François Duvalier tomó el poder. A su muerte en 1971, lo sucedió su hijo Jean Claude quien se mantuvo en el gobierno hasta 1986.

Todavía no se sabe cuántos muertos ocasionó el terremoto de Haití el año pasado. Sí se sabe, en cambio que, entre padre e hijo, Papa Doc y Baby Doc como los llamaban, los Duvalier mataron a unas cien mil personas. En vez de una policía profesional, Papa Doc estableció unas bandas de desalmados que se hacían llamar Tonton Macoute. Aquellos no recibían sueldo, pero estaban facultados para ganarse la vida mediante la extorsión y la tortura.

Bastaba con que un ciudadano tuviera un terreno o una pequeña tienda para que la maldición cayera sobre él. Los paramilitares de Papa Doc tocaban a su puerta durante la noche, se lo llevaban a veces junto con su mujer y sus hijos. En el cuartel, lo colgaban, lo golpeaban, le sacaban las uñas y los dientes, y lograban que al día siguiente se hubiera declarado enemigo del régimen y terrorista.

Por supuesto, y como ha continuado ocurriendo en otros países del mundo, eso justificaba su ejecución inmediata y la requisa de sus bienes. Por su parte, el gobierno central se apropiaba de la mayor parte de los bienes de la nación mientras los haitianos no tenían ni agua potable, ni electricidad y vivían en barriadas miserables. Se calcula en centenares de millones de dólares la fortuna que se llevaron al extranjero y depositaron en cuentas secretas. A la partida de esos individuos, el presupuesto de Haití estaba exhausto.

Ante las brutalidades de Papa Doc, el presidente Kennedy suspendió la ayuda económica norteamericana, pero sus sucesores la restablecieron. En Washington, se defendía el apoyo a la dictadura con el argumento de que era la mejor manera de hacer frente al socialismo de la revolución cubana. A propósito de ello, François Duvalier, quien se hacía llamar a veces Barón Samedi (dios de la muerte en el culto Vudú), se vanagloriaba de haber provocado la muerte de Kennedy debido a un acto de brujería y a una maldición suya.

Esta semana, el hijo de Duvalier, Baby Doc, ha regresado a su país. Solamente estuvo ante el juez unas horas en el aeropuerto, pero luego caminó tranquilo sobre la alfombra de la bienvenida. No parece que vaya a ser juzgado por su millonario despojo de la economía haitiana ni por sus crímenes contra la humanidad. Todo hace suponer que –por el contrario- Baby Doc espera recuperar el gobierno.

En Corea del Norte, la dinastía Kim no termina. El dictador Kim Jong Il llamado Querido líder ha nombrado sucesor al tercero y menor de sus hijos, Kim Jong-un quien tiene 22 años. Es casi un "baby". Padre e hijo son pequeños de estatura pero sumamente peligrosos. Como se sabe, en las semanas recientes los planes para la fabricación de la bomba atómica se han acelerado. Un ensayo nuclear y la prueba de varios misiles de corto alcance son la última noticia que ha llegado del país asiático. Uno de los dos pequeños y gorditos Jong puede ser quien oprima el detonante de otra espantosa guerra mundial. Quizás le toque al "baby".

En el Perú, la hija de uno de los gobernantes más criminales que ha tenido este país es candidata a la presidencia y tiene muchas posibilidades de alcanzar el poder. Se llama Keiko y acaba de anunciar que Kenji, su hermano menor, es el tercero en la lista de sus candidatos al Congreso. Son los babies de Alberto Fujimori, un balbuceante semianalfabeto que detentó el gobierno peruano durante una década. Se escapó hacia Japón con decenas de maletas colmadas de documentos secretos y de dólares, aparte de lo que ya se encontraban protegidos por el secreto de los bancos y de los paraísos fiscales.

Al igual que Papa Doc, Fujimori autorizó las torturas y las ejecuciones masivas. Pueblos enteros fueron borrados del mapa. Los cuarteles del ejército en lugares como Ayacucho se convirtieron en cementerios secretos. Amparado con el pretexto de una guerra interna, dio rienda suelta a su sadismo. Pertenecieran o no a los grupos alzados en armas, los enemigos del régimen podían ser calificados de "terroristas", y eso, para el sentido común del criminal, justificaba la tortura y la muerte de hombres, mujeres y niños. Fujimori está recluido en una cárcel del Perú, pero la aspirante al gobierno, su baby Keiko no disimula que de llegar al poder podría darle un indulto.

Un fantasma recorre el mundo. Es el fantasma de la barbarie. Vuelven los Babies.


UNA MUJER CONTRA LA GUERRA

Por Ricardo León (Perú)

En plena Guerra del Pacífico un mismo evento generó la imagen de una heroína y la idea de un milagro divino. La madre Hermasia Paget intercedió para que Lima no fuera devastada por las tropas chilenas. Un grupo de peruanos busca rendirle un homenaje póstumo.

Una guerra es el episodio perfecto para la formulación de respuestas sobrenaturales a situaciones críticas. Y el Perú es el lugar perfecto para honrar esos episodios. Una guerra es el escenario ideal para encontrar héroes desconocidos. Y el Perú es el país ideal para olvidarse olímpicamente de esos héroes.

En la Guerra del Pacífico se creó todo un ícono en la figura de la Madre Hermasia Paget, superiora de la congregación de los Sagrados Corazones de Belén en la época, que hizo lo posible --incluyendo rezar arrodillada días enteros-- por evitar que Lima fuera saqueada y bombardeada igual que Chorrillos y Miraflores, en 1881, en un episodio que los historiadores oficiales y aficionados recuerdan casi como una intervención divina directa ante el cañón de un fusil chileno amenazante que prometía sangre, sudor y una ciudad arruinada, por lo menos.

MARÍA EUGENIA PAGET O LA MADRE HERMASIA


Nacida en Sombacour, Francia, el 2 de agosto de 1828, María Eugenia Paget Morel (así fue bautizada) llegó a ser religiosa casi por naturaleza: de sus once hermanos, dos se ordenaron sacerdotes y una de sus hermanas, Thaïs, se unió a la congregación de los Sagrados Corazones; ahí adoptó el nombre de Cirila. Thaïs fallecería más tarde en un barco misionero que desapareció en el trayecto entre Francia y Oceanía.

En 1848 María Eugenia adoptó el nombre de Hermasia; ya por aquella época una salud constantemente resquebrajada la obligó a buscar nuevos climas donde vivir. Fue enviada al Perú, para lo cual, antes de llegar al Callao, tuvo que viajar siete meses en un barco, metida en un camarote, con escalas en Río de Janeiro y Valparaíso.

Una vez en Lima, a los 21 años, fue nombrada maestra de pensionado (vendría a ser como el cargo de directora) del colegio Belén. Cinco años después fue nombrada superiora de la congregación. Por aquellos años fundó sedes de la congregación en Ica y Arequipa, viajó a esas zonas, las recorrió. Durante más de 20 años se dedicó a la educación, tanto así que se le entregó un diploma por haber sido considerada la mejor maestra del país.

Todo le sonreía aquel año, 1877. Pero dos años después estalló la guerra.

HERMASIA PAGET Y BERGASSE DU PETIT THOUARS

Abel Nicolas Bergasse du Petit Thouars (Francia, 1832) fue el comandante en jefe de la escuadra francesa, que junto con la italiana (dirigida por el almirante Sabrano) y la inglesa (bajo el mando del almirante Sterling) formó el bando neutral en la guerra. Petit Thouars, en enero de 1881, cuando ya el Perú se perfilaba como el gran perdedor de la guerra, debía dirigir su escuadra hacia Valparaíso, Chile. Las fuerzas de ocupación chilenas, a cargo del general Manuel Baquedano, entre tanto, ya organizaban el gran asalto a Lima. Petit Thouars ofreció poner a disposición de las religiosas del colegio Belén su barco para evacuarlas y alejarlas del peligro, pero ellas, con Hermasia Paget a la cabeza, decidieron quedarse dentro del colegio mismo, con las más de 300 familias --incluyendo a la esposa y las hijas del presidente Nicolás de Piérola-- que habían escogido sus instalaciones como único refugio disponible ante la amenaza chilena de lo que prometía ser no una epopeya, sino una matanza obscena.

HERMASIA PAGET, PETIT THOUARS Y SANTA ROSA DE LIMA

Se sabe que Hermasia Paget y Petit Thouars eran no solo paisanos, sino amigos y que él solía frecuentar el colegio durante sus estadías en Lima. El historiador José Agustín de la Puente afirma, incluso, que hay una tradición oral sólida que confirma los lazos amicales entre la madre de Hermasia y el militar. Lo cierto es que en los primeros días de enero de 1881 las cabezas de ambos pensaron lo mismo al mismo tiempo, pero a miles de kilómetros de distancia.

Para él era intuición: "El recuerdo de Lima, del colegio Belén, el nombre de Santa Rosa de Lima se presentaba en mi imaginación... la una, las dos de la mañana, más sobresaltos. Me levanto, doy la orden de encender la máquina y de tomar rumbo al Callao; con esto cesó mi turbación", recuerdan que narró Petit Thouars. El militar había conocido a la santa gracias a su amiga religiosa.

En aquellos días, quizá en ese mismo instante, Hermasia Paget y sus seguidoras le rezaban por turnos a Santa Rosa. Le pedían que las salvara, nada más. El hilo que se tejió entre ambos es parte del mito, del rito. El hecho es que Petit Thouars regresó al Callao, contraviniendo órdenes superiores que lo obligaban a permanecer en Valparaíso.

El agresivo (y decisivo) diálogo entre Baquedano y Petit Thouars, frente a Lima, se recuerda así: "Yo no puedo contener a mis leones", refieren que dijo el chileno. "Yo tampoco podré contener a mis cañones", dicen que le respondió el francés. La escuadra chilena quería como sea entrar a Lima y destruirla. El francés quería evitarlo por las buenas. Por aquellos días un grumete enviado por Petit Thouars había iizado una bandera francesa en un pino dentro del colegio.

Lima se salvó. O por lo menos no soportó lo que Chorrillos y Miraflores. Hubo, sí, saqueos y daños enormes en la ciudad, pero no la carnicería que se presentía. Días después de este incidente algunos empezaron a usar la palabra milagro.

HOMENAJE PÓSTUMO A LA HEROÍNA

Hermasia Paget murió en 1890; le habían diagnosticado un estrechamiento del esófago. Casi 100 años después, en 1986, las ex alumnas del colegio Belén levantaron un monumento en su nombre en un parque de San Isidro. Además, un retrato suyo puede verse en el Real Felipe. Su cuerpo fue llevado a un cuartel del cementerio El Ángel y, si se cumple lo previsto, pronto tendría un lugar en la Cripta de los Héroes. Para ello se está formando el Grupo In Memoriam Madre Hermasia Paget, que reunirá a personas como el historiador José Agustín de la Puente Candamo, el padre Armando Nieto, Manuel Fort, el general EP (r) Herman Hamann, el padre Juan Sókolich, Margarita Guerra, Eric Antúnez de Mayolo, entre otras personalidades. "Hermasia Paget es la única figura femenina religiosa que participó en la guerra y, sin embargo, ha estado casi olvidada, solo la recordaban los historiadores", señala José Agustín de la Puente. Entre otros, el primer objetivo es lograr que la Municipalidad de Lima, la congregación de los Sagrados Corazones y el Centro de Estudios Históricos Militares puedan otorgarle un espacio en la Cripta de los Héroes.

Comentarios y correspondencia:

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Los artículos de opinión e información firmados son de exclusiva responsabilidad del autor.

Fuente:

TIEMPO NUEVO

Addhemar Sierralta

Año 3 No. 113

Miami, 29 ENE 2011

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