27 DE SEPTIEMBRE
Chiquián
DÍA MUNDIAL DEL TURISMO
LA RESERVA
Y SANTUARIO
DE CALIPUY
Danilo Sánchez Lihón
1. Cómo
sobrevivir
Calipuy es Reserva y Santuario Nacional por la rareza de su pródiga flora y fauna silvestre, situada en la vertiente occidental de la Cordillera Norte del país, en la provincia de Santiago de Chuco, tierra del poeta César Vallejo.
A
la maravilla que es la cahua, profusa en Calipuy, se agrega otro
portento que ha escogido también este lugar como su refugio natural: el
guanaco. Ambas presencias vivientes habitan en esta región precisamente
por la aridez del suelo.
Como
si estas dos vidas hubieran querido compensar, con su rara belleza, las
desventajas de una zona inclemente y escabrosa. De ese modo quisieran
decirnos y dejarnos un mensaje moral, como si anhelaran con sus
presencias fortalecernos el alma, ser ejemplos de sacrificio, austeridad
y virtud.
Los
hombres en tal sentido y ante estas muestras de profunda convicción por
la vida, ¿podríamos ser indiferentes? Y menos, ¿abandonados e
indolentes? Ante estos ejemplos una reacción y reflejo es: ¡también
pongamos nuestro aporte en algo! Porque al igual que la cahua, el
guanaco es un documento vivo por estudiar y saber acerca de cómo sobrevivir a todos los climas adversos, catástrofes y calamidades.
2. Es
tan grande
Que
aquí han sido muchas y seguirán siéndolo: glaciaciones, sequías
sucesivas, inundaciones, avalanchas, hambrunas, heladas, terremotos,
cambios climáticos de todo tipo. Es decir, la vida aquí es una
certificación de coraje y de fe.
El
guanaco es el eslabón de los camélidos que devienen desde el
pleistoceno de la tierra, de los últimos relictos en donde fue un
milagro que la vida sobreviviera. Igual que la cahua en el reino vegetal
es una especie que puede vivir en terrenos áridos, con poca agua y poca
comida.
El guanaco es el ancestro de la llama y la alpaca, de quien estas dos especies derivan y proceden.
Es de color rojizo, pero blanco o beige hacia el vientre. Y es tan grande como la llama, con 1.60 de alzada.
Tiene un metabolismo que le permite resistir la sed y el hambre por un tiempo considerable en relación a otras especies.
Ese mismo ascetismo y esa capacidad de resistencia la tenemos, también los chucos, de donde el guanaco proviene.
3. Yo soy
la llama
César Vallejo lo reivindica cuando en su poema Huaco se adhiere totalmente al mundo andino, al decir:
Yo soy el coraquenque ciego
que mira por la lente de una llaga,
y que atado está al Globo,
como a un huaco estupendo que girara.
Yo soy el llama, a quien tan sólo alcanza
la necedad hostil a trasquilar
volutas de clarín,
volutas de clarín brillantes de asco
y bronceadas de un viejo yaraví.
Soy el pichón de cóndor desplumado
por latino arcabuz;
y a flor de humanidad floto en los Andes,
como un perenne Lázaro de luz.
Yo soy la gracia incaica que se roe
en áureos coricanchas...
4. Sabiduría
y belleza
Por algo compartimos el mismo medio ambiente vital.
Su
figura, en estas yermas estepas y laderas desérticas, es afirmación de
la vida. Su talante recóndito y hierático apunta a significar que se
sobrevive por los pensamientos profundos y emociones acrisoladas.
Los
guanacos viven formando una familia o tropilla protegida por el macho
dominante, generalmente a partir de los cinco años de vida, conformada
de seis a diez hembras fértiles, además de sus crías.
Como
su grácil figura y estampa nos expresan y quieren simbolizar que la
belleza es inherente al valor con que se vive. Y que la sabiduría debe
darse ligada a la belleza.
Sin embargo, yo he escuchado insultar de este modo:
– ¡Oye, no seas pues guanaco! –Y quieren decir con ello: no seas serrano ni auténtico, ¡occidentalízate!
5. Ejemplo
de vida
Que
es de las peores imposturas del alma, porque es como insultarnos a
nosotros mismos y porque nada hay de más sublime que aquello que nos ha
legado y aún nos prodiga el mundo andino.
Cuando todo en el guanaco es vestigio de gloria cómo hacer para defender la vida y hacerla heroica.
Y ejemplo, además, de cómo cuidar el medio ambiente en que vivimos. Así:
Vive
en parajes desolados, para darnos un ejemplo de vida. Por eso tiene
labio leporino, adaptado para no arrancar la hierba causando la muerte
de la planta, sino podándola para asegurarle una larga vida.
Por
eso, al contrario de jalarla, como hacen los otros animales, que así la
matan, él apenas corta sus hojas, haciéndole un bien porque las
fortalece; para lo cual ha adaptado una dentadura grande y cortante.
6. El exterminio
antrópido
Su
manera de comer ha quedado tipificarla como el ramoneo, porque se pasea
regresando al lugar donde a los pocos días de haber estado allí ya
encuentra nuevos brotes y retoños.
Corta
del mismo modo las hojas de los arbustos. Y tiene un sistema digestivo y
sanguíneo para resistir temporadas largas de hambruna y sequías.
Y siendo de ese modo, ¿no es entonces un buen montonero, miliciano y guerrero de la resistencia andina?
De este modo ha soportado a los embates más duros de la naturaleza.
Sin
embargo, aquello que lo ha llevado al borde de la extinción y
desaparición total es el exterminio antrópido causado por la mano del
hombre.
Ante
este hecho infame, porque su caza ha sido despiadada por su carne y por
su lana de especial finura, el guanaco ya es casi pieza de museo.
7. Balance
histórico
Situación
causada por un ser supuestamente inteligente y racional como se
autoproclama el ser humano, quien además necesita de él, pero
paradójicamente a punto de hacerlo sucumbir.
A
la llegada de los españoles a América, ellos mismos calcularon una
población de 500 mil guanacos en el ámbito de lo que ahora es el Perú,
es decir medio millón de cabezas.
Ahora no pasan de 2,600 unidades en toda la extensión del territorio de la República.
Ese es el balance de nuestra historia.
Ese es el modelo occidental en contraposición al modelo andino donde cahua y guanaco, y muchas otras especies, prosperaron.
Indudablemente
es el hombre como individuo por un lado y, por otro, es el modelo
social. Es la sociedad de mercado y el modelo capitalista, opuesto al
modelo y organización de la sociedad y mundo andino.
Los textos anteriores pueden ser
reproducidos, publicados y difundidos
citando autor y fuente
dsanchezlihon@aol.com
danilosanchezlihon@gmail.com
Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:
Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com
Editorial Papel de Viento: papeldevientoeditores@hotmail.com
Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe
Ediciones Capulí: capulivallejoysutierra@gmail.com
Ediciones Altazor: edicionesaltazo@yahoo.es
*****
DIRECCIÓN EN FACEBOOK
HACER CLIC AQUÍ:
*****
Teléfonos:
393-5196 / 99773-9575
Si no desea seguir recibiendo estos envíos
le rogamos, por favor, hacérnoslo saber.
