LA SEMANA SANTA EN EL CUSCO
I EL SEÑOR DE LOS TEMBLORES
LUZ SAMANEZ PAZ
Llega para el corazón del CUSCO, el latido místico de la SEMANA
SANTA, de los fervores, del incienso azuloso i las ceras lloronas. De
las procesiones, del ayuno... Para el pueblo cusqueño, no ha muerto el
embrujo, aún vive i florece la fe profunda del pueblo. La mixtura de
razas se mezcla en su canto emotivo.
La Procesión del LUNES SANTO, donde sale el TAYTACHA TEMBLORES de
la Basílica de la Catedral, acompañado de millares de fieles, que se
postran reverentes ante ÉL, contándole sus cuitas i arrojando sobre su
venerado rostro, flores de ÑUJCH´U purpurino, que crece solo en los
altos riscos. Muchos han arriesgado sus vidas por las mismas i otros
también han muerto al resbalar en las piedras de los precipicios.
El escultor no hizo un CRISTO YACENTE, sino una imagen en la que
genialmente captó el supremo dolor de la agonía, donde se puede advertir
aún, un ramalazo de fiebre en sus mejillas, apreciándose un toque de
resignada grandeza, mientras en un costado se advierte una herida
abierta que da la impresión que por ahí, saliera la sangre...TAYTACHA
TEMBLORES como lo llama el pueblo, se ha enclavado profundamente en lo
más íntimo del corazón i de la esperanza de los actuales habitantes de
la Capital del Incario. Se puede decir que ese CRISTO, vivió muchos años
en el olvido por más de cien años, hasta que surgió en la cumbre del
espíritu de los fieles, elevándose sobre el temor i la desesperación
que originó el terremoto del 21 de mayo de 1650. Mientras las casas
coloniales de adobe caían i las de piedra de los Emperadores Quechuas
permanecían impertérritas, surgió dentro de la multitud a manera de un
grito ululante, la plegaria "vamos a la Catedral a ponernos de rodillas
ante el SEÑOR". Otros fueron más adelante i sacaron la imagen hasta la
Plaza i en ese mismo momento la tierra dejó de sacudirse. Ahí, nació la
fe por ese CRISTO MORENO, que inmediatamente fue denominado como el
SEÑOR DE LOS TEMBLORES, PATRÓN JURADO DEL CUSCO.
JUSTICIA DEL SEÑOR DE LOS TEMBLORES
LUZ SAMANEZ PAZ
LUZ SAMANEZ PAZ
En
el Cusco existe un hermoso i típico barrio, el de San Blas, de las
calles angostas i caprichosas, construidas por los primeros españoles
que llegaron a la zona i que ahora, sobre las bases de las viviendas de
los artesanos del Imperio Incaico, están construidas las casas de los
modernos artistas mestizos que como los Mérida, los Mendívil, los Olave,
los Rojas, etc. han alcanzado fama mundial.
Allí,
hace muchos años vivía la familia Sánchez, compuesta de dos hermanos
con sus correspondientes familiares. Uno de ellos José, tenía una hija
llamada Gladys, de 16 años, de esbelto cuerpo i un rostro que semejaba
al de un querubín. El otro Juan, tenía un hijo Roberto, de 18 años, un
mozo fornido, que no le gustaba estudiar; amante de la jarana i la
bebida, i que pasaba los días en las cantinas i las noches dando
serenatas para seducir a las doncellas de la vecindad.
Gladys,
estudiaba en un colegio religioso, era virtuosa i frecuentaba las
iglesias, sobre todo la Basílica dela Catedral, donde rezaba largamente,
ante el Señor de los Temblores, Patrón Jurado del Cusco.
Se trata de una imagen, que sale en Procesión todos los Lunes Santos, acompañado de millares de fieles, que se postran reverentes ante ÉL, contándole sus cuitas i arrojando sobre su venerado rostro, flores de ñujch´u purpurino, que crece solo en los altos riscos. Muchos han arriesgado sus vidas por las mismas, i otros también han muerto, al resbalar en las piedras de los precipicios.
No se sabe quién esculpió la imagen, que actualmente tiene una coloración morena, que hace que los indígenas i los mestizos, lo consideren parte de sí mismos, i frecuentemente se habla del CRISTO INDIO, al referirse a ÉL. Es porque su cuerpo i rostro han adquirido ese color, por los miles de cirios que los devotos colocan a su alrededor i cuyas tenues llamas se elevan como simbolizando la profunda fe de los cusqueños.
El escultor no hizo un Cristo yacente, sino una imagen en la que genialmente captó el supremo dolor de la agonía, donde se puede advertir aún un ramalazo de fiebre en sus mejillas, apreciándose un toque de resignada grandeza, mientras en un costado se advierte una herida abierta, que da la impresión donde parece de que por ahí, saliera la sangre. Esta imagen fue hecha por un gran artista cusqueño, con elementos propios del lugar. Se dice con el propósito, como se hizo con otras imágenes de remplazar en su devoción a los dioses tutelares del Imperio de los Incas i en realidad, si bien hasta ahora, no se ha logrado desterrar el culto pagano entre los aborígenes, TAYTACHA TEMBLORES, como lo llama el pueblo, se ha enclavado profundamente en lo más íntimo del corazón i de la esperanza de los actuales habitantes de la Capital del Incario.
Su ingreso a la Basílica, ubicada en la antigua Plaza de Waqaypata, pasó casi inadvertido. Se puede decir que ese Cristo vivió en el olvido, por más de cien años, hasta que surgió en la cumbre del espíritu de los fieles, elevándose sobre el temor i la desesperación que originó el terremoto del 21 de mayo de 1650. Mientras las casas coloniales de adobe caían i las piedra de los Emperadores Quechuas permanecían impertérritas, surgió dentro de la multitud, a manera de un grito ululante, la plegaria: "Vamos a la Catedral a ponernos de rodillas ante el SEÑOR". Otros fueron más adelante i sacaron la imagen hasta la Plaza i en ese mismo momento, la tierra dejó de sacudirse. Así, nació la fe por esa imagen que inmediatamente fue denominada, como el SEÑOR DE LOS TEMBLORES.
Actualmente, la devoción hacia el Apaciguador de los Temblores, como también se le denomina, ha unido a todos los cusqueños sin distinción de razas, posiciones económicas o clases. Todos los Lunes Santos, la gente se postra ante ÉL, aunque existe la tradición de que esa es la oportunidad en la cual el SEÑOR, va a escoger a quienes van a ir a la tumba, a unos para que lo acompañen en la gloria i a otros para que desciendan, como castigo a los infiernos.
Se trata de una imagen, que sale en Procesión todos los Lunes Santos, acompañado de millares de fieles, que se postran reverentes ante ÉL, contándole sus cuitas i arrojando sobre su venerado rostro, flores de ñujch´u purpurino, que crece solo en los altos riscos. Muchos han arriesgado sus vidas por las mismas, i otros también han muerto, al resbalar en las piedras de los precipicios.
No se sabe quién esculpió la imagen, que actualmente tiene una coloración morena, que hace que los indígenas i los mestizos, lo consideren parte de sí mismos, i frecuentemente se habla del CRISTO INDIO, al referirse a ÉL. Es porque su cuerpo i rostro han adquirido ese color, por los miles de cirios que los devotos colocan a su alrededor i cuyas tenues llamas se elevan como simbolizando la profunda fe de los cusqueños.
El escultor no hizo un Cristo yacente, sino una imagen en la que genialmente captó el supremo dolor de la agonía, donde se puede advertir aún un ramalazo de fiebre en sus mejillas, apreciándose un toque de resignada grandeza, mientras en un costado se advierte una herida abierta, que da la impresión donde parece de que por ahí, saliera la sangre. Esta imagen fue hecha por un gran artista cusqueño, con elementos propios del lugar. Se dice con el propósito, como se hizo con otras imágenes de remplazar en su devoción a los dioses tutelares del Imperio de los Incas i en realidad, si bien hasta ahora, no se ha logrado desterrar el culto pagano entre los aborígenes, TAYTACHA TEMBLORES, como lo llama el pueblo, se ha enclavado profundamente en lo más íntimo del corazón i de la esperanza de los actuales habitantes de la Capital del Incario.
Su ingreso a la Basílica, ubicada en la antigua Plaza de Waqaypata, pasó casi inadvertido. Se puede decir que ese Cristo vivió en el olvido, por más de cien años, hasta que surgió en la cumbre del espíritu de los fieles, elevándose sobre el temor i la desesperación que originó el terremoto del 21 de mayo de 1650. Mientras las casas coloniales de adobe caían i las piedra de los Emperadores Quechuas permanecían impertérritas, surgió dentro de la multitud, a manera de un grito ululante, la plegaria: "Vamos a la Catedral a ponernos de rodillas ante el SEÑOR". Otros fueron más adelante i sacaron la imagen hasta la Plaza i en ese mismo momento, la tierra dejó de sacudirse. Así, nació la fe por esa imagen que inmediatamente fue denominada, como el SEÑOR DE LOS TEMBLORES.
Actualmente, la devoción hacia el Apaciguador de los Temblores, como también se le denomina, ha unido a todos los cusqueños sin distinción de razas, posiciones económicas o clases. Todos los Lunes Santos, la gente se postra ante ÉL, aunque existe la tradición de que esa es la oportunidad en la cual el SEÑOR, va a escoger a quienes van a ir a la tumba, a unos para que lo acompañen en la gloria i a otros para que desciendan, como castigo a los infiernos.
Pero,
volviendo a nuestra historia de la familia Sánchez. El alocado Roberto,
llegó un día ebrio a su casa. Todos habían salido a la procesión de la
referida imagen, excepto la virtuosa Gladys, que había vuelto porque se
olvidó su rosario. El borracho la vio i sintió nacer el deseo que cubría
como una serpiente de fuego sus sentidos; atacó a la chica i sin hacer
caso de sus súplicas, la violó i la dejó tirada en el patio de la casa.
Ella con lágrimas en los ojos le reprochó su cruel proceder i le dijo: "El SEÑOR DE LOS TEMBLORES, te va a castigar porque justamente hoy, escoge a los muertos". Roberto, lanzó una carcajada i dijo: "No creo en supersticiones i para que te des cuenta ahora mismo, voy a la Plaza de Armas, porque es el momento de la bendición".
Así, lo hizo, se colocó en el Portal de Comercio, frente a la Catedral i
en momentos en que el TAYTACHA TEMBLORES, se inclinaba para dar su
bendición, cayó fulminado. Varias personas lo llevaron al Hospital. Los
médicos diagnosticaron, que había muerto de un paro cardíaco, él que
nunca había sufrido del corazón. El SEÑOR, lo había escogido para que
pague su culpa en los abismos satánicos.
Actualmente,
quien llega a la Calle Carmen Bajo, encuentra una casa abandonada. Es
la que perteneció a los Sánchez. Nadie quiere habitarla, porque se dice
que todas las noches vaga por ahí, un alma, que pide a una hipotética
Gladys, perdón por sus pecados.
ÑUJCH´U
(Flor Sagrada i Tradicional en el Cusco)
LUZ SAMANEZ PAZ
ÑUJCH´U,
flor de sangre i fuego,
con tu tez de miel i de luna,
suave como el terciopelo.
Tus ojos nocturnos astros,
que irradian amor i paz,
son en tu cara de seda
dos inquietantes luceros.
Lindo trocito de cielo,
con corazón i con alas.
Cuando cantas mil alondras,
dan al aire sus gorjeos.
Cuando ríes,
tu risa es bálsamo,
para las penas del alma
i del corazón.
Cuando caminas
con tus pasitos menudos,
dejas una luminosa estela
de tentación i misterio.
Tus tacos hieren el piso,
con vivo repiqueteo
i por el aire dormido,
se hecha a volar tu pañuelo.
Al son de un wayno cusqueño,
muestras tu gracia i salero,
tu tristeza i tu llanto.
Muy temprano el Lunes Santo,
te diriges hacia la Catedral
con tu Biblia en las manos
i en tus labios la oración.
Tu corazón palpitante
se desborda de alegría,
en él anidan ternuras
que cantan como jilgueros.
I así vas por las calles,
acompañando a la Procesión
del TAYTACHA TEMBLORES,
que es el Rey de los corazones.
Que imparte su luz,
en las almas devotas
i hace de ellas,
un mítico Altar.
Donde todo el Cusco adore,
con devoción i respeto
al SEÑOR DE LOS TEMBLORES,
el CRISTO CRUCIFICADO.
I le pida con emocionada voz
llena de unción i de fe,
que haya amor i paz
sobre la TIERRA.
ÑUJCH´U,
mezcla de miel i luceros,
flor del TAYTACHA TEMBLORES,
alma i sangre del pueblo.
TAYTACHA DE LOS TEMBLORES
LUZ SAMANEZ PAZ
¡AY! SEÑOR DE LOS TEMBLORES,
TAYTACHA TEMBLORES,
un repicar de campanas
inunda el cielo cusqueño.
Hay un pregón de palomas
i purpureas flores de ÑUJCH´U,
una suave música de querubes
se escucha en los ANDES dormidos.
Las viejas calles se visten
con indios de rostro triste,
de ponchos i colorines.
Donde se nota la queja
que refleja la agonía,
de su alma atribulada.
Las veredas i los parques,
se engalanan con tapices
de rojos i ardientes ÑUJCH´US.
En el ambiente i en el espíritu,
se hace la luz i la paz
i un raro canto de gloria,
inunda los cielos cusqueños.
Los campos de las serranías
a florecer se prodigan,
hacen de los ÑUJCH´US el éxtasis,
más noble i más sublime.
El Templo de la CATEDRAL,
más refulgente brilla
i se percibe en la noche,
como una estrella fugaz.
A través del aromático incienso
parece emigrar el alma,
a las regiones sagradas
de que nos habla la BIBLIA.
¡Ay SEÑOR DE LOS TEMBLORES!
del lacerante rostro moreno,
ya invaden ríos humanos
por todas las avenidas.
Los llantos, las quejas
i las campanas,
parece que al celeste cielo
volaran juntas i unidas.
Entre incienso i velas,
mudos los hombres meditan
i entre una lluvia de ÑUJCH´US,
las mujeres se persignan.
Se ve mezcla de colores,
piel blanca, negra i cobriza,
los labios están orando,
llorando están las pupilas.
Entre humos de incienso
i entre ÑUJCH´US que agonizan,
la sacrosanta imagen
penetra en el CORAZÓN del PUEBLO.
.
SEMANA SANTA
LUZ SAMANEZ PAZ
No habría Semana Santa,
si no se abre en un bostezo
primitivo el alma.
Que vibra en lo más profundo
i la mente cavila en negro,
blanco i cobrizo
i europeo hoy...
Solo esa es la diferencia,
porque la tragedia del Gólgota,
estremece del mismo modo al pueblo.
Hay la misma devoción sonámbula
i los mismos fervores desvelados,
es el mismo peregrinaje afanoso
de Templo en Templo.
El mismo recogimiento de almas
i la misma emoción al recuerdo,
de la Pasión de CRISTO.
El idéntico lagrimear de cirios
en los Altares
i el silencio de las campanas
del Jueves Santo,
hasta la Resurección.
También es idéntica
la inquietud de la gente,
del Templo, de las calles.
Por vestirse, por sentir
i pensar de negro en negro,
por la angustia redivida
de la negra congoja del Calvario.
Ayer, como hoy,
está la población
con su fe religiosa de siglos.
Se recoge como un manojo
asustadizo de nervios...
Es la tradición, sí,
que tiene epidermis del siglo XXI
i que siente i piensa en COLONIA.
El alma conventual,
mística i apasionada,
aflora siempre...
La Semana Santa,
encuentra la curva sentimental
de su religiosidad, de su fe.
I su mismo fervor,
el mismo recogimiento,
de nervios tensos
al escalofrío de la PASIÓN.
La tragedia del CALVARIO,
sigue reviviendo carne adentro,
los estremecimientos de su hilván
enredado en Getsemaní i en Nazareth.
El drama hondo i humano,
reparte de nuevo su dolor,
en una demostración sin límites.
El RABÍ, hace sentir,
su "Credo de Parábolas".
Ayer, como hoy,
la emoción religiosa del pueblo
se desborda en Iglesias i calles...
Las almas se recogen meditativamente,
con olor a sahumerios i velas.
Amanece el arrepentimiento,
sopla un anhelo Nazareno
sobre los corazones.
Pero ayer, como hoy,
la gente ayuna de carne,
para comer pan dulce.
.
