CHIQUIÁN Y SUS AMIGOS / Armando Alvarado Balarezo (Nalo): 27 DE SEPTIEMBRE: DIA MUNDIAL DEL TURISMO - RESERVA DE CALIPUY

27 DE SEPTIEMBRE

Chiquián

DÍA MUNDIAL DEL TURISMO

LA RESERVA

Y SANTUARIO

DE CALIPUY

Danilo Sánchez Lihón

1. Cómo

sobrevivir

Calipuy es Reserva y Santuario Nacional por la rareza de su pródiga flora y fauna silvestre, situada en la vertiente occidental de la Cordillera Norte del país, en la provincia de Santiago de Chuco, tierra del poeta César Vallejo.

A la maravilla que es la cahua, profusa en Calipuy, se agrega otro portento que ha escogido también este lugar como su refugio natural: el guanaco. Ambas presencias vivientes habitan en esta región precisamente por la aridez del suelo.

Como si estas dos vidas hubieran querido compensar, con su rara belleza, las desventajas de una zona inclemente y escabrosa. De ese modo quisieran decirnos y dejarnos un mensaje moral, como si anhelaran con sus presencias fortalecernos el alma, ser ejemplos de sacrificio, austeridad y virtud.

Los hombres en tal sentido y ante estas muestras de profunda convicción por la vida, ¿podríamos ser indiferentes? Y menos, ¿abandonados e indolentes? Ante estos ejemplos una reacción y reflejo es: ¡también pongamos nuestro aporte en algo! Porque al igual que la cahua, el guanaco es un documento vivo por estudiar y saber acerca de cómo sobrevivir a todos los climas adversos, catástrofes y calamidades.

2. Es

tan grande

Que aquí han sido muchas y seguirán siéndolo: glaciaciones, sequías sucesivas, inundaciones, avalanchas, hambrunas, heladas, terremotos, cambios climáticos de todo tipo. Es decir, la vida aquí es una certificación de coraje y de fe.

El guanaco es el eslabón de los camélidos que devienen desde el pleistoceno de la tierra, de los últimos relictos en donde fue un milagro que la vida sobreviviera. Igual que la cahua en el reino vegetal es una especie que puede vivir en terrenos áridos, con poca agua y poca comida.

El guanaco es el ancestro de la llama y la alpaca, de quien estas dos especies derivan y proceden.

Es de color rojizo, pero blanco o beige hacia el vientre. Y es tan grande como la llama, con 1.60 de alzada.

Tiene un metabolismo que le permite resistir la sed y el hambre por un tiempo considerable en relación a otras especies.

Ese mismo ascetismo y esa capacidad de resistencia la tenemos, también los chucos, de donde el guanaco proviene.

3. Yo soy

la llama

César Vallejo lo reivindica cuando en su poema Huaco se adhiere totalmente al mundo andino, al decir:

Yo soy el coraquenque ciego

que mira por la lente de una llaga,

y que atado está al Globo,

como a un huaco estupendo que girara.

Yo soy el llama, a quien tan sólo alcanza

la necedad hostil a trasquilar

volutas de clarín,

volutas de clarín brillantes de asco

y bronceadas de un viejo yaraví.

Soy el pichón de cóndor desplumado

por latino arcabuz;

y a flor de humanidad floto en los Andes,

como un perenne Lázaro de luz.

Yo soy la gracia incaica que se roe

en áureos coricanchas...

4. Sabiduría

y belleza

Por algo compartimos el mismo medio ambiente vital.

Su figura, en estas yermas estepas y laderas desérticas, es afirmación de la vida. Su talante recóndito y hierático apunta a significar que se sobrevive por los pensamientos profundos y emociones acrisoladas.

Los guanacos viven formando una familia o tropilla protegida por el macho dominante, generalmente a partir de los cinco años de vida, conformada de seis a diez hembras fértiles, además de sus crías.

Como su grácil figura y estampa nos expresan y quieren simbolizar que la belleza es inherente al valor con que se vive. Y que la sabiduría debe darse ligada a la belleza.

Sin embargo, yo he escuchado insultar de este modo:

– ¡Oye, no seas pues guanaco! –Y quieren decir con ello: no seas serrano ni auténtico, ¡occidentalízate!

5. Ejemplo

de vida

Que es de las peores imposturas del alma, porque es como insultarnos a nosotros mismos y porque nada hay de más sublime que aquello que nos ha legado y aún nos prodiga el mundo andino.

Cuando todo en el guanaco es vestigio de gloria cómo hacer para defender la vida y hacerla heroica.

Y ejemplo, además, de cómo cuidar el medio ambiente en que vivimos. Así:

Vive en parajes desolados, para darnos un ejemplo de vida. Por eso tiene labio leporino, adaptado para no arrancar la hierba causando la muerte de la planta, sino podándola para asegurarle una larga vida.

Por eso, al contrario de jalarla, como hacen los otros animales, que así la matan, él apenas corta sus hojas, haciéndole un bien porque las fortalece; para lo cual ha adaptado una dentadura grande y cortante.

6. El exterminio

antrópido

Su manera de comer ha quedado tipificarla como el ramoneo, porque se pasea regresando al lugar donde a los pocos días de haber estado allí ya encuentra nuevos brotes y retoños.

Corta del mismo modo las hojas de los arbustos. Y tiene un sistema digestivo y sanguíneo para resistir temporadas largas de hambruna y sequías.

Y siendo de ese modo, ¿no es entonces un buen montonero, miliciano y guerrero de la resistencia andina?

De este modo ha soportado a los embates más duros de la naturaleza.

Sin embargo, aquello que lo ha llevado al borde de la extinción y desaparición total es el exterminio antrópido causado por la mano del hombre.

Ante este hecho infame, porque su caza ha sido despiadada por su carne y por su lana de especial finura, el guanaco ya es casi pieza de museo.

7. Balance

histórico

Situación causada por un ser supuestamente inteligente y racional como se autoproclama el ser humano, quien además necesita de él, pero paradójicamente a punto de hacerlo sucumbir.

A la llegada de los españoles a América, ellos mismos calcularon una población de 500 mil guanacos en el ámbito de lo que ahora es el Perú, es decir medio millón de cabezas.

Ahora no pasan de 2,600 unidades en toda la extensión del territorio de la República.

Ese es el balance de nuestra historia.

Ese es el modelo occidental en contraposición al modelo andino donde cahua y guanaco, y muchas otras especies, prosperaron.

Indudablemente es el hombre como individuo por un lado y, por otro, es el modelo social. Es la sociedad de mercado y el modelo capitalista, opuesto al modelo y organización de la sociedad y mundo andino.