Construcción y forja de la utopía andinaAGOSTO, MES DE LOS NIÑOS,DE LA JUVENTUD, LAS COMETAS,EL DEPORTE, EL FOLCLORE YDE LOS PUEBLOS INDÍGENASCAPULÍ ESPODER CHUCO
SANTIAGO DE CHUCOCAPITAL DE LA POESÍAY LA CONCIENCIA SOCIAL
*****8 DE AGOSTO
MUERELA MADREDE VALLEJO
FOLIOSDE LAUTOPÍA
MUNDOCONMADRE
Danilo Sánchez Lihón¡A Dios solo se le puede hallaren el vientre de la mujer!César Vallejo1. El mundoandinoCésar Vallejo para ser el poeta universal que es no se despojó ni renunció a su identidad ni a su genuina manera de ser ni a su sentir íntimo, entrañable y esencial como es la médula, raíz y centro del significado de lo que es madre.Cavando allí y engrandeciendo esos contenidos heroicamente esta condición que hace del hombre un ser pleno de inmensidad, fortaleza y razón providencial para luchar. Así como cuando falta y es ausente la opa o el vaso de la sangre se colma de atroz dolor y desamparo.César Vallejo no es poeta universal porque asume asuntos generales, globales o planetarios, ecuménicos como temas e impersonales. No. Todo lo contrario. No lo es porque deje lo genuino, cotidiano y natural, y se desprenda de ello para asumir lo que compete a todos, sea porque está de moda, en la cresta de la ola o forme parte de la agenda pública y sean temas del acontecer social, político e histórico. ¡No!Él descubre algo simple: que lo universal es lo íntimo, entrañable e incluso de aquello intransferible, de lo que no se habla nunca ni se confiesa jamás. Y entre esas dimensiones soslayadas la mayoría de veces en la poesía universal, quizá la más raigal es el sentimiento de madre.2. El signode la creación.Pero dichas esencias César Vallejo las adopta y llega hacia ellas no solo por su sentir y pensar sincero y auténtico. Ni solo logra captarlas por la potencia de su genialidad sino por su sencillez y naturalidad, por su candor y sinceridad.Alcanza a concebirlas porque se deja llevar e iluminar por la cultura genuina a la cual pertenece, como es el mundo andino del cual es su más egregio representante, junto al Inca Garcilaso, Guamán Poma y José María Arguedas.Cultura andina que es raigambre y pertenencia básica y esencial de César Vallejo, a la cual da expresión, voz y palabra, la misma que está signada por algo fundamental: el sentimiento, la emoción y el sentido de madre.Porque todo en ella es maternal, relación consustancial, afectiva y de filiación con la vida, la naturaleza y el mundo, como también con el origen, la matriz y la tierra de donde provenimos.Así como también con la dimensión de lo sagrado que tiene y lleva el signo de la creación.3. Acogey amparaEs, además, afinidad profunda tierna y dulce, con mucho de pueblerino y de inocencia, inmerso en el sentido de comunidad, de colectivo humano y social: fraterno, solidario y protector, como es el sustento estructural que aquí logró forjar el mundo andino, pleno además de inocencia, transparencia y mucho candor.Y César Vallejo tiene esas claves y anagramas incrustados en el código de su alma. Y la pena es que, salvo en su infancia, le tocó vivir después en un mundo cruel, feroz y desalmado, ajeno a esas relaciones sinceras, espontáneas, radicales y estructurales. Y mucho más en quien se había criado a su sombra y a su amparo. Y he allí la clave del dolor que sintió, padeció y que él encarna.En tanto madre, para la cultura andina, ha de ser por ejemplo la relación entre hermanos, como es también el agua que se respeta, reverencia y adora, con la cual no cabe desunión posible. Como madre también son las plantas, el aire y las estrellas que brillan en el firmamento y desde allí nos amparan y consuelan. porque madre para la cultura andina es la relación que se establece con los demás seres humanos, con la comunidad, la familia, e incluso con la casa como lugar y edificación.4. Centrodel mundoDonde la vida es inherente a la naturaleza, que es la madre tierra. Y madre es hogar, casa, rincón familiar, el poyo, el pozo y la piedra tutelar. Como madre es la olla, el fuego o la teja que nos protege del frío, de la lluvia y el viento, porque bajo su regazo nos acoge y ampara; en suma, madre es el vínculo, el enlace o el contacto mismo que establecemos con todo lo creado.Ligado a la madre como esencia, la concepción de la cultura andina es de ser centro, ombligo, eso significa Cuzco; como Tahuantinsuyo que son centro: Y al ser centro ya es universal. Por eso, la esencia del Perú es ser centro del mundo. Así ha sido siempre.Esa es su raíz, esa es su esencia y ese debe ser su destino, que ahora otra vez se está logrando. Para alcanzarlo abramos los brazos, seamos receptivos, amables, gentiles. Así hemos sido siempre. Y luego proyectemos una imagen de nuestro país como verdaderamente se merece.¿Y, cuál es? Aquella que deviene a partir de nuestra cultura. Como es la solidaridad y fraternidad humana, que es un mundo con madre. Y con ello el espíritu de fiesta, la música, la danza, la poesía. Fiesta del alma, no de los sentidos perturbados por la lívido, la codicia y el placer.5. La horadel yantarAunque pobre la cultura andina construye casa. César Vallejo posteriormente fue un exiliado de un mundo de amor y de solidaridad, hacia otro hosco y desalmado, sin madre.De allí que anheló tanto y militó de manera acendrada y pertinaz en la causa de erigir un orden nuevo, una casa solidaria y una mañana eterna en que desayunemos todos juntos.Donde lo opuesto a la madre es la nada. Donde su no existencia, o su no presencia, dan lugar al abandono, la desolación y a la orfandad más acerba.Y madre es, además de un ser biológico, la lengua, la conversación en la mesa, como las palabras que se dicen y se escuchan en torno al fogón familiar a la hora del yantar.Donde se puede ser todo lo humilde que se quiera, pero sin aquellas ubicaciones de madre el mundo resulta miserable. O, a la inversa, se puede ser todo lo rico y fastuoso que podamos, llenarnos de bienes y tesoros, de atuendos y posesiones, de sensaciones y jolgorios, de expresiones de ostentación y magnificencia, pero sin relación de madre estamos vacíos, confusos y en la ruina.6. Madrees totalidadMadre que todo lo signa de amor, que proyecta al hombre al porvenir y hacia un destino superior.Comparado a lo cual no hay contenido, esencia ni sentido más sublime. Y si madre lleva el signo de lo que es ser mujer, bendita sea esa condición, ese género y esa actitud.Porque de ellas somos su aliento, su pulso y su soplo que se proyecta, que lucha junto a nosotros y sobrevive mientas somos nosotros quienes seguimos vivos.Por eso la cultura andina signada por el sentido de lo que es madre es cultura de la ternura. Cultura que reconoce que todo es sagrado: la lluvia, el sol, la libélula o la flor. Y donde todo tiene madre. Y el sentido de la madre es de totalidad.De allí que César Vallejo expresara una frase no solo conmovedora sino atroz en su simpleza: “La cocina a oscuras, la miseria de amor”. Porque la verdadera miseria es esa, representada en la cocina, y no tanto en el salón, ni en la alcoba ni en el patio.7. Aquelloque está adentroMundo con madre es el universo andino. Y que es lo que nos hace regresar desde muy lejos a nuestro lar nativo, a nuestros pueblos de origen y a la patria idolatrada de nuestra infancia.Y esos contenidos son esenciales en la trayectoria vital de César Vallejo, que se reflejan en su obra, que como poeta instintivo lo supo sentir y expresar.Quizá ningún personaje puede encarnar tanto a la cultura andina como la madre, honda, sublime y enigmática; representando también el misterio de que está insuflada la vida.Que es aquello que está adentro, que es lo que se calla, con lo que solo se puede establecer una relación de afecto y totalidad.Por eso, es importante hacer vigente el mundo andino en nuestras vidas, para ser hombres totales y ligados a la tierra y sus dones representados en la grandiosidad del concepto y la emoción de tener madre.*****Los textos anteriores pueden serreproducidos, publicados y difundidoscitando autor y fuentedsanchezlihon@aol.comdanilosanchezlihon@gmail.comObras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.comEditorial Papel de Viento: papeldevientoeditores@hotmail.comEditorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.peEdiciones Capulí: capulivallejoysutierra@gmail.comEdiciones Altazor: edicionesaltazo@yahoo.es*****DIRECCIÓN EN FACEBOOKHACER CLIC AQUÍ:*****Teléfonos Capulí:393-5196 / 99773-9575capulivallejoysutierra@gmail.comSi no desea seguir recibiendo estos envíosle rogamos, por favor, hacérnoslo saber.
