CHIQUIÁN Y SUS AMIGOS / Blog de Nalo Alvarado Balarezo

2 DE FEBRERO, DÍA MUNDIAL DE LOS HUMEDALES - PLAN LECTOR: AGUA Y HUMEDALES EN LA TIERRA DE VALLEJO - POR DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

2012-02-02T11:07:00.002-05:00

CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA

Construcción y forja de la utopía andina

2012, AÑO DE LA DEFENSA DEL AGUA PARA LA VIDA Y

CONSTRUCCIÓN DE LOS ANDENES NUEVOS

FEBRERO, MES DE LOS HUMEDALES, DE NUESTRAS LENGUAS NATIVAS,

DE RICARDO PALMA Y FEDERICO BARRETO

SÁBADOS 7 PM. AULA CAPULÍ:

CONFERENCIAS Y SIMPOSIOS SOBRE CULTURA ANDINA

PRÓXIMAS ACTIVIDADES DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA:

SÁBADO 4 DE FEBRERO

HOMENAJE Y DISTINCIÓN A ÁNGEL CHIRINOS LAVANDER

SEMBLANZA POR ÁUREO SOTELO

ÁNGEL CHIRINOS LAVANDER: “RUTA DE VIDA Y DECLAMACIÓN PE POEMAS"

POESÍA DEL PÓMULO MORADO: RECITAL RAMÓN NORIEGA TORERO

DEL 18 AL 20 DE MAYO, 2012

CAPULÍ 13, VALLEJO Y SU TIERRA

PEREGRINACIÓN A SANTIAGO DE CHUCO, TIERRA DE VALLEJO

FESTIVAL TRILCE DE LA CANCIÓN, LA POESÍA Y DANZA ANDINAS

PERSONALIDADES QUE ASISTIRÁN A CAPULÍ 13, VALLEJO Y SU TIERRA

CARLOS HUAMÁN LÓPEZ (UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO), ALFRED ASÍS ( POETA DE ISLA NEGRA - CHILE), GUSTAVO ROJAS VELA (PRESIDENTE DE EDUCAP), JOSÉ LUIS AYALA (POETA NACIONAL DE IDENTIDAD AYMARA), LIDIA VÁSQUEZ RUIZ (ABOGADA Y PROMOTORA CULTURAL, PODER JUDICIAL), EDMUNDO TORREJÓN JURADO (SOCIEDAD DE ESCRITORES DE BOLIVIA), FREDERIC SOTOMAYOR (GESTOR CULTURAL UNMSM Y CAPULÍ, PERÚ), CÉSAR VALLEJO YNFANTES (PATRIARCA DEL VALLEJISMO EN EL PERÚ), RAMÓN NORIEGA TORERO (DIRECTOR DE LA CÁTEDRA DE SABIDURÍA ANDINA DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA), CARLOS CASTILLO MENDOZA (DIRECTOR DE RELACIONES INTERNACIONALES DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA), JAIME SÁNCHEZ LIHÓN (DIRECTOR DE PATRIMONIO E IDENTIDAD DE CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA. USA), LUCINDA MARTÍNEZ ZUZUNAGA (POETA, PRESIDENTA DE SIPEA-PERÚ), LUIS CARRASCO (DIRECTIVO DE ACUDES), SAMUEL CAVERO GALIMIDI (PRESIDENTE DE LA ASOCIACIÓN DE ESCRITORES Y ARTISTAS DEL ORBE, AEADO).

Aula Capulí:

Tacna 118, Miraflores.
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CALENDARIO DE EFEMÉRIDES

2 DE FEBRERO

DÍA MUNDIAL DE LOS HUMEDALES

Humedal de Huacarpay - Foto: Nalo Alvarado Balarezo - 23 NOV 2010..

PLAN LECTOR, PLIEGOS DE LECTURA

AGUA Y HUMEDALES EN LA TIERRA DE VALLEJO

Por Danilo Sánchez Lihón

“Las aguas con su sorda
antigüedad”.
César Vallejo

1. Hay la idea

¡Niños y jóvenes!

El 2 de febrero de cada año ha sido asignado a nivel mundial para dedicar atención a los humedales a fin de velar principalmente por su conservación.

Son estas zonas de la superficie terrestre por donde aflora el agua, que a veces es visible y otras veces no, y en donde se crea un particular ecosistema biológico en interrelación con el medio ambiente. Dentro de este orden se incluyen: las ciénagas, loe esteros, las marismas, los pantanos, las turberas, los manglares y, sobre todo, y en nuestro caso, las cabeceras de cuencas alto andinas.

Para eso se ha destinado el día 2 de febrero a fin de celebrarlo, porque hay la idea de que estas presencias no son útiles y por estar en los lugares alejados y frígidos entonces podemos hacer con ellos lo que se nos antoje utilizándolos como depósitos de relaves de minas, cuando es desde allí que descienden las aguas por el subsuelo para aparecer en lagunas y manantiales como para desembocar en los ríos.

Hay la idea en la zona costera de que no sirven, que son un estorbo, que son lugares infestados y consecuentemente hay que rellenarlos de tierra, cascajo y desmonte.

2. Una vida sana

Y todo esto para lucrar, lotizando terrenos para crear asentamientos humanos o para explotar esas tierras colocando allí fábrica o cualquier tipo de factorías.

Y si están esos humedales en las alturas son las empresas mineras las que se apropian de ellos para procesar los minerales convirtiendo el agua limpia y sana en agua ácida y venenosa, que se filtra en el subsuelo y mata la vida a su paso en una extensión imprevisible.

Lo penoso de nuestra condición humana es que pese a la auto suficiencia y la soberbia con que nos desenvolvemos, en verdad no sabemos nada los asuntos fundamentales de la vida.

No reparamos en la importancia de estos aspectos para nuestra sobrevivencia causando con su destrucción un daño irreparable a nuestro planeta que afecta de manera irreversible nuestra vida y de nuestros descendientes.

Es por eso que debemos tener la mayor información y adoptar las mejores decisiones sobre estos temas, si es que queremos garantizar una vida sana para las personas que nazcan en las futuras generaciones.

3. Al iniciar esta charla

El día Mundial de los Humedales se celebra el 2 de febrero desde que en el año 1971 se llevara a cabo la Convención de Ramsar, llamada así porque se llevó a cabo en esa ciudad iraní.

Y se instituyó esta fecha para hacer campañas de concientización después de constatar que los humedales se devastan y destrozan. Y los pocos que existen se encuentran totalmente amenazados.

¿Por quién? Principalmente por las empresas mineras inescrupulosas. Y también por quienes venden terrenos sin importarles el medio ambiente, buscando ganancias fáciles depredando y despreciando la vida de la gente.

Por eso lo primero que les he preguntado al iniciar esta charla es cuánto conocen de ellos y lo primero que me han contestado es:

– Explíquenos primero ¿qué son los humedales, profesor?

Y yo me he quedado sorprendido. Es que ocurre muchas veces que de lo menos que sabemos es de lo más importante, generalmente de aspectos que son fundamentales para la vida. Y hasta sabemos muy poco acerca de nosotros mismos. Esta manera de asumir el conocimiento debe cambiar.

4. Es allí mismo

Por ejemplo, les diré que nuestro pueblo, Santiago de Chuco, fue fundado sobre un humedal.

La tradición lo denomina con un nombre: “El chorro de Pichi Paccha”, en donde se celebró la primera misa católica.

Ahora se señala que ese chorro estaba en la esquina de las calles Miguel Grau con Bolívar.

Estaba situado en donde ahora ocupa la iglesia. Y más precisamente donde se levanta el trono del Apóstol Santiago el Mayor, el Patrón de nuestro pueblo. Es allí mismo en donde estaba situado el principal humedal de la zona.

Incluso, hasta muy avanzada la época colonial, según las crónicas de aquellos tiempos, era un problema las filtraciones de agua que se producían en el lugar.

Era imprescindible secar ese sitio. Porque ya se habían hecho construcciones y la filtración de agua era abundante, la misma que aflojaba los cimientos y destruía los muros de adobe.

5. Cuenta la leyenda

¿Cómo solucionarlo? No se pudieron con los conocimientos de españoles y mestizos. Entonces se recurre, así lo registran los anales de la época, al concurso de maestros indígenas para hacer el drenaje que no se podía hacer con las técnicas occidentales.

Ellos lo hicieron sin dar explicaciones y quedaron sanadas para siempre las casas de aquel lugar, principalmente el solar de la familia Caballero y más precisamente de la que ahora es casa del notario público don Carlos Caballero, predio que en aquellas lejanas épocas se llenaba de agua hasta el zócalo de sala y dormitorios, colindantes con la iglesia matriz.

Había en aquel humedal sobre el cual se erigió la parte céntrica de nuestro pueblo una intensa y rica floración de árboles de molle y una profusa fauna de aves, mamíferos y reptiles.

Cuenta la leyenda que allí, en ese humedal, encontraban la estatua del Apóstol Santiago que dejaban bajo llave en la capilla que los españoles habían levantado en las faldas de lo que hoy es Conra, que fue la razón por la cual establecieron aquí el pueblo.

6. Entre otras maravillas

Pero otro humedal se conserva en parte hasta ahora, y es aquel en el cual se ha erigido un parque de recreo que tiene desde antiguo el nombre de Pozo Sagrado, en donde se ha construido una piscina pública, contando con otros pozos aledaños para extracción de agua para el consumo humano.

Son pozos que proveen de agua a un sector de nuestra población, humedal de agua ligeramente salada, por algunas rocas de sal del subsuelo.

Son estas filtraciones de las lagunas alto andinas que, con una conformación como de venas ocultas de la tierra, afloran por diferentes ojos de agua. Así Coipín en la carretera a Trujillo es otro de ellos.

E igual, Cachicadán, el pueblo más cercano al nuestro y al cual vamos siempre ¿qué es sino un humedal?

El ojo de agua por donde afloran las aguas termales es un extenso pantano de barro caliente. ¿Acaso es inútil? Tiene a su alrededor el ecosistema más prodigioso que se conoce de 15 pisos ecológicos sucesivos, tanto que a adquirido el nombre bien ganado de “Cerro La Botica”, porque tiene entre otras maravillas las plantas aromáticas y curativas más efectivas de la región.

7. Albergados nuestros sueños

Pero hay otro humedal muy cerca de Santiago de Chuco cual es los carrizales de Chambuc.

Yo les pregunto, niños y jóvenes:

¿Con qué, o de qué, construimos los techos de nuestras casas aquí en nuestro pueblo? ¡Claro!, son de carrizo y de maguey. ¿Y de dónde extraemos el carrizo? De los humedales de Chambuc, que es una extensión feraz a mitad de ladera en donde crecen estas cañas de seis y más metros de altura.

Este carrizo es fuerte, firme, oloroso, que difícilmente se pica y de donde bajan a proveerse incluso los campesinos de las alturas o jalca para techar sus viviendas. Y lo prefieren porque es noble, sano y duradero.

Los lugareños de Chambuc los cortan, los limpian y los tienen preparados para venderlos por puños o brazadas según sean los puños abarcadores o los brazos amplios de la gente que viene a comprarlos.

Todos aquí hemos dormido, albergados nuestros sueños, ensueños e ilusiones, bajo el arrullo de esos carrizos que antes contuvieron en sus ramas a loros, palomas, picaflores, o libélulas en los humedales de Chambuc.

8. Agua buena

Pero, además, las aguas que ahora bebemos son captadas para el servicio de agua potable del cual se provee nuestro pueblo desde un sistema de humedales conformados por la red de ductos de la planicie de Huacamarcanga. ¿Lo sabían niños? Yo les confieso que nunca lo supe.

Son los humedales andinos de Santiago de Chuco, los que nos proveen de agua para uso doméstico. No hay nada escrito sobre esto y he tenido que entrevistar a personas del lugar para que me informen de estos hechos. Por eso digo que no conocemos mucho de lo que verdaderamente nos importa. Y menos acerca de nosotros mismos.

La legendaria acequia Vicente Jiménez que trae esas aguas fue construida a partir del año 1879, en plena Guerra del Pacífico, como un acto de exorcismo y un amuleto de agua frente a aquel holocausto.

Ahora bien, Huacamarcanga es un promontorio cordillerano, es una pradera de altura, en donde parece que hubiera caído un meteorito de rocas y peñas de donde se extraen estas aguas. De las alturas de Huacamarcanga nace el río Chacomas. Es esta agua buena, limpia, pura, con muchos nutrientes e incluso medicinal. Les aseguro que yo no he bebido agua más rica en el mundo que esta.

9. Siguiendo la pendiente

Con su bocatoma ubicada en el caserío de Cuajinda, población de Cachayda, sector de Los Toritos, en la quebrada de Huacamarcanga, en plena jalca, la temperatura es glacial por eso parece agua helada.

Lo que quiero que graben para que defiendan incluso aquello que no se ve es que la acequia Vicente Jiménez recoge agua para calmar nuestra sed no de una laguna ni de un río sino de los humedales.

¿Cómo es esto? Carga el agua de las lluvias y se forman acuíferos bajo tierra y eso filtra hacia diversos puntos siguiendo la pendiente de la cuenca.

He buscado estos conocimientos en textos escritos consultando múltiples monografías y no los he hallado. No existen. No he encontrado ningún texto sobre la acequia Vicente Jiménez, antes llamada San Antonio y mucho más antes todavía: Acequia del Pueblo.

¿Por qué no escribimos más de lo que verdaderamente importa para nuestras vidas?

10. ¿Qué ha pasado?

Forma parte de este sistema otro emporio de humedales: La hoya de Callacuyán en donde a 4,200 metros se ubica la Laguna del Toro.

De allí nace un río que al principio adopta el nombre de Caballo de Oro, luego se llama Llaray, pronto San Antonio, cuando pasa cerca de Cachicadán. Luego se llama Huaychaca, para unirse al río Tablachaca y forman el torrentoso Chuquicara para después dar sus aguas tributarias al río Santa. Toda el agua ácida de Callacuyán que ahora la ha enajenado la Empresa Minera Barrick afectará a todas las tierras y comunidades por donde ese río pasa.

Para probarlo basta ahora consultar en internet escribiendo “Callacuyán” y aparece un aviso que dice: “Propiedad de la Empresa Minera Barrick” ¿Qué significa eso?

Las concesiones mineras no son propiedad particular de nadie, son concesiones. ¿Por qué dice que es su propiedad. Aunque debe serlo porque el sistema de lagunas ahora está cercado por alambres de púas, siendo estas tierras inajenables del pueblo de Santiago de Chuco. ¿Qué ha habido entonces de oculto e inconfesable?

Ni siquiera la mina en el Perú es propiedad de una empresa. Tampoco el suelo y el subsuelo menos. Entonces, ¿por qué dice que es su propiedad? ¿Qué ha pasado?

11. ¿En dónde están ahora?

¡Niños y jóvenes!

Nuestros padres ancestrales reverenciaron el agua, la adoraron, no la contaminaban. Por eso forjaron un imperio feliz. Así como honraron a la tierra o a la Pacha Mama. Ahora las contaminan quienes nunca van a vivir aquí.

¡Niños y jóvenes! Hagamos conciencia de estos hechos. La calidad de vida depende del agua que bebamos. Nada es más importante que el agua para la vida.

Y ahora el agua está enajenada, encarcelada y prisionera. Imbuirnos de este problema es noble y enaltecedor.

Estos temas son para nuestras luchas y compromisos, porque el oro no se come pero el agua sí se consume. Así, la mayoría de pueblos se han creado sobre la base del agua.

¿México no se fundó sobre agua del lago Texcoco? Ahora parecería increíble que allí hubiera alguna vez un lago, ha desaparecido.

Cuando seleccionaron el sitio para fundar la dorada Lima los españoles lo escogieron por sus ricas fuentes de agua y la profusa vegetación que iba a proveerles de leña para las cocinas y así lo hicieron constar en su informe. ¿En dónde están ahora esas puquiales?

12. Sin reticencias

Los humedales están vinculados a la vida. Esta asociación de humedal con la vida es exacta.

Pero no solo con la vida sino con la verdad, con lo ético y moral. Incluso eso consta en muchos de los mitos, leyendas y cuentos que así lo consignan.

Para finalizar esta charla les referiré un apólogo que escuché e inmediatamente escribí con mis propias palabras, poniéndole mis propias emociones y mis propias esperanzas de un mundo mejor, porque así debe ser niños.

Y se los cuento ahora porque tiene vigencia en estos tiempos de lucha, relato en donde la verdad es revelada a partir de un humedal, que ha sido el tema que nos ha ocupado ahora y cuya atención les agradezco.

Como se verá en él son las cañas que crecen en un humedal las que dicen la verdad sin reticencias ni tapujos. He aquí:

EL REY TIENE CUERNOS

Por Danilo Sánchez Lihón

1.

Hubo un reino donde el bien había sido anhelado por largos años, pero todas las esperanzas se vieron frustradas.

Y se impuso en el reino un período aciago en que un hombre malvado ingresó con malas artes al palacio, buscó el trono y se sentó en él.

Empezó así sobre la tierra una época de inmensa miseria mientras en el palacio las fiestas y el derroche campeaban.

Pero un día el tirano al mirarse la frente advirtió que le habían salido dos bultitos entre la frente y la naciente del cabello. Y al poco tiempo fue evidente que eran cuernos bien agudos y perfilados.

Su pelo era hirsuto y pudo arreglárselo para disimularlo, pero fue difícil ocultárselo a su mujer que salió espantada de la cama al notárselo.

– Nadie lo sabe y morirás si no guardas el secreto, –la amenazó.

2.

Ella tembló de miedo. Pasaban los días y los cuernos se veían cada vez más grandes. Esto aumentaba su temor, pero también era más intenso su deseo de contárselo a alguien. Lloraba y gritaba ahogándose con la almohada o algún pañuelo.

No pudiendo resistir más corrió un día por el campo, arrancándose las polleras por los espinos, sangrando sus pies en las piedras puntiagudas, hasta llegar a un lugar solitario y desierto

Esperó hasta ver que nadie la había seguido y que no hubiera ninguna persona por el contorno.

Cavó entonces un hueco profundo, lo más hondo que pudo y allí gritó con todas sus fuerzas:

- ¡El rey tiene cuernos! ¡El rey tiene cuernos!

Y se desahogó gritando de llanto y dando alaridos.

3.

Después de haberse desahogado y desembarazado de su secreto cogió mucha tierra, y tapó el hueco hasta sentirse liberada de la angustia que la oprimía.

Pasaron los días, y el rey seguía ocultando los cuernos que le crecían más y más cada día, y cada vez estos eran más afilados y luminosos.

Pero en el hueco donde la mujer gritara su secreto se había formado un humedal. Y habían crecido allí unas cañas que los niños, los pastores y labriegos cortaron para hacerse quenas, antaras y pincullos.

Cuando entraron al pueblo y soplaron los instrumentos, las notas y la voz que salía decía:

– ¡El rey tiene cuernos! ¡El rey tiene cuernos!

Hombres y mujeres se fueron reuniendo a ver y escuchar ese prodigio.

4.

Y tanta fue la aglomeración y el bullicio que el Rey en el palacio espió por una ventana hasta escuchar las notas que decían:

– ¡El rey tiene cuernos! ¡El rey tiene cuernos!

Quiso reprimir con su guardia de asalto la invasión de la multitud. Pero el pueblo exigió ver al rey y que este se descubra la cabeza.

No pudiendo resistir la afrenta se arrojó desde la ventana más alta y cayó a los pies de la multitud, la misma que se quedó mirando asombrada los dos cuernos relucientes que le sobresalían entre la cabellera negra e hirsuta de ese rey malvado.

Así terminó sus días.

Felizmente con la experiencia ganada el reino tuvo después un rey honesto, para tranquilidad y bienestar de su gente.

Muchas gracias.

Texto que puede ser reproducido citando autor y fuente

Teléfonos: 420-3343 y 420-3860

planlector@hotmail.com
inlecperu@hotmail.com
daniloydanilo@hotmail.com

Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

Editorial San Marcos: ventas@editorialsanmarcos.com
Editorial Bruño, Perú: ventas@brunoeditorial.com.pe
Instituto del Libro y la Lectura: inlecperu@hotmail.com

RECITAL DE POESÍA DE FÁTIMA RODRÍGUEZ EN EL CENTRO CULTURAL RICARDO PALMA DE MIRAFLORES, EL 9 FEB 7 PM

2012-02-02T10:08:00.006-05:00

Tengo la alegría de invitarlos a mi Recital de Poesía, el jueves 9 de febrero de 2012, a las 7 pm en el Centro Cultural Ricardo Palma de la Municipalidad de Miraflores, ubicado en la Av. Larco 770, Miraflores, con ingreso libre.

El Recital consta en la declamación de 22 de mis poemas, escritos con métrica y rima consonante, inspirados en el amor, a la naturaleza, por la amistad, solidaridad y gratitud, a las normas de tránsito, y al distrito de Barranco, donde nací, entre otros temas. Los espero,

Fátima

http://www.fatimarodriguez.blogspot.com/2012/01/recital-de-poesia-de-fatima-rodriguez.html

http://www.fatimarodriguez.blogspot.com

VIERNES LITERARIOS, PRESENTA LA NOVELA "LA VOZ DE LA VIOLENCIA" DE BELLA CLARA VENTURA Y CARLOS GARRIDO CHALÉN - 10 FEB 7 PM

2012-02-02T09:08:00.007-05:00

PRESENTA LA NOVELA

"LA VOZ DE LA VIOLENCIA"

VIERNES 10 FEB 2012 - 7 P.M

La novela La voz de la violencia, ha sido coeditada por Alejo Ediciones (Perú) y Oveja Negra (Colombia). Trabajada a cuatro manos por los escritores Carlos Garrido Chalén (Perú) y Bella Clara Ventura (colombo mexicana).

Allí la violencia toma cuerpo en varios personajes, la narratividad ascendente nos lleva a reflexionar sobre la paz y el ser humano, desde tiempos inmemoriales hasta el respirar de este vertiginoso siglo XXI.

Bella Clara Ventura y Carlos Garrido Chalén

El mítico sello Oveja Negra fue fundado en 1969, publicando a escritores como Sabato, Borges, Vargas Llosa, García Márquez, Monterroso, muchos etcéteras; y Alejo se inaugura con un folleto sobre El cambio de milenio, en 1998, escrito por Enrique Verástegui, y a la fecha ha publicado casi 40 libros de escritores contemporáneos como Marietta Cuesta, José Pablo Quevedo, Antonio Ramírez Córdova, Vicente González Navarro, Máximo Torres Moreno, Samuel Laboy, Sixto Febus, Rosamarina García, Santiago Risso, Lourdes Sarmento, Joao Sevivas, Rául Gálvez Cuéllar, etc. Y pronto publicará Crónica de una despedida, de Samuel Soplín.

Estarán a cargo de la presentación Juan Benavente, José Beltrán Peña y Santiago Risso.

Están todos invitados a leerla.

Fuente:

LA VOZ DE LA VIOLENCIA. DE BELLA CLARA VENTURA Y CARLOS GARRIDO CHALÉN

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CHIMBOTE: "NÚCLEO DE POETAS Y ESCRITORES REALISTAS", PRESENTA LA OBRA TEATRAL "EL AMOR EN DESEMPLEO" - CENTRO CULTURAL CENTENARIO - 4 FEB 2012

2012-02-01T19:39:00.006-05:00

Sábado 4: Estreno de "El amor en desempleo"

NEPER, el Núcleo de Poetas y Escritores Realistas, nuevamente llega a Chimbote para presentar, en calidad de estreno, la obra teatral "El amor en desempleo"; dirigido por Víctor Contreras y en el marco del 43 aniversario de dicho grupo de artistas.

Una obra cuya trama se desarrolla en la década de los años 60 y cuenta la vida de una pareja de jóvenes esposos que afrontan carencias económicas. Pero que, pese a las dificultades viven animados por el amor que los une.

Dos jóvenes actores Adela Sanchez e Iván Díaz, formados los grupos de actuación de NEPER en Chiclayo, encarnan a los dos únicos y centrales personajes de la pieza teatral, que dura aproximadamente 50 minutos.

"El amor en desempleo" fue estrenada en diciembre en Chiclayo; y Chimbote es la segunda ciudad donde se presentará como estreno este sábado 4 de febrero a las 7:30 p.m. Se cobrará una donación simbólica a los asistentes para cubrir los gastos del grupo.

NEPER, además, anunció que llevará la obra "Con los pies en el agua" al Teatro Municipal de Trujillo, el próximo 27 de marzo para celebrar el Día Mundial del Teatro.

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Fuente:

Escritor Víctor Hugo Alvítez Moncada

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PLAN LECTOR: EDUCACIÓN CON IDENTIDAD Y SOLIDARIDAD - POR DANILO SÁNCHEZ LIHÓN

2012-02-01T11:18:00.004-05:00

PLAN LECTOR, PLIEGOS DE LECTURA

EDUCACIÓN CON IDENTIDAD Y SOLIDARIDAD

Por Danilo Sánchez Lihón

1. La realidad tal como es

Uno de los grandes asuntos pendientes y que debiera ser ineludible es cómo introducir en el sistema educativo al verdadero país en el cual vivimos.

Y el verdadero país no es el de los símbolos nacionales sino el real, el del espacio público, el de la calle y del interior de las casas, con frecuencia dramático y hasta cruento.

Pero a la vez pujante y prometedor, que lo haremos así en la medida que abramos los ojos y reconozcamos la realidad tal como es. Trabajemos por eso en forjar una conciencia reiterada a favor de hacernos cargo de nuestros reales y verdaderos problemas, por reconocer, asumir y luego solucionar.

¿De qué manera el sector educación de nuestro país y más concretamente el magisterio se está haciendo cargo de afrontar los verdaderos problemas a fin de conocerlos, precisarlos, debatirlos y buscarles la mejor solución a través de las acciones de enseñanza aprendizaje en las aulas y en la práctica de campo?

¿De qué manera asuntos como la pertenencia a un país de una extraordinaria riqueza multicultural y plurilingüística, tienen una correspondencia con una actitud cultural, el currículo diversificado y la política educativa general del Estado?

2. Interacción con el medio

La presencia de culturas diversas, con sus lenguas genuinas, con sus visiones peculiares del mundo, con sus mensajes y contenidos peculiares, ¿ingresan a las escuelas? Asimismo, ¿de qué manera son enfocados los problemas más acuciantes de nuestra situación actual? ¿Se analiza y se orientan las mejores consideraciones en relación a la falta de empleo, la carencia de agua, la falta de energía eléctrica, la escasez de alimentos, la no disponibilidad de contar con recursos financieros?

¿El hambre y la miseria son juiciosa, reflexiva y creativamente enfocados? La discriminación racial y la injusticia social que padecemos, ¿son enfocadas con ejemplar honestidad y virtud? De igual manera la formación en valores, cimentando conductas a favor de la solidaridad que nos permitan afrontar con éxito los tremendos desafíos que nos plantean el presente y el futuro.

Porque el aprendizaje cabal y valedero solo surge y es el resultado de la propia actividad del sujeto en interacción con su medio. Todo aquello que el hombre, mental y anímicamente es, no surge del vacío, ni espontáneamente producto de una dinámica interior por un impulso genético, como tampoco de ocurrencias que se gesten en el nivel del pensamiento, como una función autónoma desgajada de la realidad que la persona goza o sufre.

3. Aún más

Los conocimientos valederos se construyen, en primer lugar como un proceso de interacción dinámica y fecunda, a partir de la experiencia suscitada en la realidad en donde la persona humana asimila y establece las categorías que luego va esbozando en su conciencia y que surgen de la relación del ser integral de la persona con las circunstancias que alcanza a vivir.

Pero, además, el aprendizaje no solo es un fenómeno individual sino colectivo y social, que se apoya en los conocimientos ya existentes en el contexto de la comunidad a la cual pertenecemos, hecho que nos lleva a dos conclusiones: que mejor se aprende en grupo y, dos, en interacción con el contexto vital.

Aún más, nuestro amauta José Carlos Mariátegui vincula de manera indivisa la educación a dos estructuras decisivas, que las dilucida diciendo y exponiendo de este modo:

“El problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido al no ser considerado como un problema económico y un problema social. Es un error suponer que una revolución en la enseñanza pueda operarse dentro del marco del viejo orden social.”

4. ¿Cómo asume?

En suma, la educación está imbricada íntimamente con la realidad, formando parte de ese nudo complejo de problemas que trenzan los aspectos económicos, sociales y culturales.

Siendo así, el rol de la educación rebasa el ámbito del aula, de la escuela y del horario escolar.

Siendo así, ser profesor no se reduce a dictar clases sino más bien se proyecta a hacerse cargo de la comunidad a la cual pertenecemos y somos miembros.

Siendo así, se impone a la vez que ser un pedagogo reconocerse como un orientador, conductor y líder social.

Como bien lo decía, con palabras insustituibles, Paulo Freire:

“Ahora ya nadie educa a nadie. Así como tampoco nadie se educa así mismo. Los hombres se educan en comunión y el mundo es el mediador”.

De allí que, por lo anteriormente expuesto, es lícito preguntarse: ¿Cómo asume la escuela y el maestro en sus clases formales, el desarrollo de contenidos como son: comunidad, solidaridad, democracia?

5. Signo y sentido

Y, ¿qué consideraciones, planteamientos y prácticas asumir en relación a la presencia conmovedora, por las potencialidades que a partir de ello se pueden generar, de nuestras lenguas nativas?

La multiplicidad de ellas, más de cien en el Perú, nos enriquecen en visiones del mundo y fortalece nuestra identidad, la misma que nos plantea desafíos y promesas ante fenómenos devastadores y de arrasamiento como el de la globalización.

Porque toda idea no sólo necesita ser buena para imponerse y triunfar sino que tiene que tener anclaje político, es decir debe tener actores, oportunidad y socialización.

Toda idea y contenido pedagógico debe tener signo y sentido histórico, optando por principios que favorezcan a la humanidad. Y dentro de una perspectiva de educación con identidad y para la solidaridad, como es el planteamiento de Capulí, Vallejo y su Tierra. Como también proponerse educar para conservar la naturaleza que hay que respetar y venerar.

Ahora bien, cuando hablamos de política nos estamos refiriendo a algo que puede traducirse en una fórmula muy simple, cual es: reconocer cómo es una situación y en cómo queremos o deseamos que ella sea.

6. Un hombre fuerte

Y, consecuentemente, en esta perspectiva hay que saber sentirse ofendidos, indignados y protestar, como también saber sublevarse e insurgir, cuando como ahora se vende impunes ríos, lagunas, bosques, nuestras ingentes riquezas naturales, para acumular fortunas ocultas; como se contamina el medio ambiente destruyendo la agricultura y ganadería de nuestras poblaciones nativas. En el fondo lo que se anhela a través de la educación es construir una sociedad mejor, porque la educación es un fenómeno social que recoge sus condicionantes de la realidad, pero también tiene la capacidad de cambiarla y de proyectar a futuro, cómo ser hombres de vasto y gran compromiso en el plano de aspirar al bien, la justicia y a la dignidad humanas.

Porque no sólo hay que educar para el hoy sino y fundamentalmente para un mañana mejor. Mucho más reconociendo nuestra pertenencia a un país ancestral, que tiene una larga y rica tradición educativa. Un país con fondo, densidad y lastre en la preocupación por formar al hombre para afrontar el desafío de superar obstáculos y adversidades aparentemente insalvables. Desafíos que en nuestro caso se presentan casi naturales, porque el Perú desde su nomenclatura física ya ofrece retos grandiosos y colosales. Y ha conformado un hombre fuerte, resistente a las adversidades, así como ingenioso y creativo para encontrar solución a sus problemas.

7. El pensamiento andino

Pensemos en nuestras montañas, en la altitud y en los abismos de nuestras cordilleras; en los desiertos implacables y en los tablazos. En las punas inclementes y en la estremecida geografía de cada cuenca. O en la intrincada y tupida floresta de la amazonía, como en sus ríos inabarcables.

De allí que la educación aquí ha de ser considerada como el factor clave y decisivo en nuestro desarrollo, fundamental para contraponerla a esa realidad tan difícil, complicada y a la vez exultante.

Esa actitud de valorar la educación la tuvieron nuestras culturas primigenias y se ve manifiesta y preclara en la cultura incaica que destaca sobre todo por el cultivo de la mente y el espíritu en relación a su medio ambiente y a la comunidad, razón por la cual triunfaron.

Doblegaron los obstáculos que se les presentaba por el pensamiento andino “munay”, alienta a tu corazón, ama y quiere sin reticencias; “yachay”, cultiva tu mente y encuentra soluciones inteligentes; “llancay”, da fuerza y ejercita tu brazo construyendo de manera mancomunada, pensamiento que preconiza el maestro Ramón Noriega Torero, Director de la Cátedra de Sabiduría Andina del movimiento Capulí, Vallejo y su Tierra.

8. En la luz

Somos uno de los pocos pueblos en el mundo que en la leyendas de la fundación de la cultura incaica, en la explicación mágica de nuestro ser en la historia, el factor clave que más resalta es la educación, al recaer el sentido de la misión que tienen que cumplir los protagonistas de esos textos es el acto de educar, como lo hicieron aquí Manco Cápac y Mama Ocllo o los Hermanos Ayar. Ellos, ¿acaso guerrearon contra alguien? No. Se dedicaron a educar.

Es muy claro cuando al emerger de las aguas de esmeralda del lago Titicaca los hijos del sol Manco Cápac y Mama Ocllo portan una barreta de oro para hundirla en la tierra. ¿Qué simboliza? La identidad, para luego emprender la tarea que les encomienda su padre Inti, el sol, de organizar a las gentes dispersas, formar e instruir a los hombres en labores constructivas para la vida, formando una sociedad solidaria.

Ellos deben integrar a los que anden dispersos por todos los confines, imbuyendo un mensaje trascendente, enseñando competencias básicas, como: vivir en paz y no en guerra, en la luz y no en la oscuridad, sembrar los campos no permitiendo que estén baldíos ni eriazos, criar el ganado y no depredar la fauna ni la flora, hilar, confeccionar vestidos, curar los males del cuerpo, ser limpios, y adoptar los preceptos morales, como el: ama sua, no seas ladrón, ama quella, no seas ocioso, ama llulla, no seas mentiroso.

9. Gestor de visiones

Igual acontece en la leyenda de “Los cuatro hermanos Ayar”, donde cada pareja trae un producto qué cultivar hasta Mama Ocllo, Mama Rauca, Mama Huaco y Mama Ipacura enseñan acerca de oficios y comportamientos, hasta que finalmente en el Tahuantinsuyo, y más precisamente en la época de Túpac Yupanqui, la educación adquiere nomenclatura oficial en la estructura básica del Estado, cual es educación con identidad para la solidaridad.

Debemos reconocernos, por eso, como un país de grandes realizaciones históricas, fruto de un bien orientado proyecto y proceso educativo que hunde sus raíces y extrae sus savias nutricias del Perú ancestral y mítico que late en nuestras palpitaciones.

Pero nuestra inquietud y preocupación por la cultura parte reconociendo al maestro como el agente más importante para recrearla y también generarla, no solamente como un pedagogo o experto en didáctica sino como un creador de bienes mentales y actitudinales. Y como el gestor de visiones del mundo, de la vida y de las cosas.

10. Identidad con solidaridad

Y en este aspecto hay mucho por hacer, cincelar y pulir en nuestro país, cuyos problemas y crisis se deben en gran parte a los abandonos culturales que hemos hecho apartándonos de nuestra identidad . Unamos esfuerzos y adoptemos grandes decisiones a este respecto, apuntando en esa visión de cultura que avizora César Vallejo, al decirnos que la cultura:

… “está basada en la idea y la práctica de la justicia, que es la única cultura verdadera”.

Esa y no otra es la cultura auténtica, la práctica de la justicia. Cualquier noción que se aparte de este eje será errado. La educación ha de tener como sustento la identidad, como horizonte la solidaridad y la justicia como soporte y estructura. Y dentro de esta, como el marcador simbólico de nuestra identidad cultural, el rescate y la defensa ardorosa de las lenguas nativas.

Sustentar el proceso de la educación en nuestra identidad es reconocer nuestro amplio espectro de culturas diversas, plenas de sabiduría y la justicia como un valor perenne en todo proyecto educativo que se implemente en nuestro país, clave para alentar la solidaridad humana que resguarde las identidades frente al mundo globalizado.

11. Un lucero en el alba

Por eso, no solo somos un país de fábula por el portento de nuestros tesoros, sino vasto y superior por nuestro ancestro educativo y moral.

Porque, en realidad, somos herederos de extraordinarios constructores, de organizadores insuperables, de estrategas infalibles y científicos insignes, como fueron los Incas, quienes aún ahora asombran al mundo por sus hechos y obras.

Esa heredad no solo está en las piedras inmóviles o estupefactas de Sacsahuamán, Vilcashuamán u Ollantaytambo. No solo permanece enhiesta y plena de asombro en las edificaciones de Machu Picchu o contemplando atónitas y deslumbradas en los adobes Mochicas o en las figuras alucinadas de las tablas de Sarhua.

Esa herencia corre presurosa por nuestras venas, se agita y entusiasma en el pulso que nos vivifica, se empina y agudiza cuando izamos banderas y proclamamos nuestra adhesión profunda a lo que somos, como se hace íntimo en nuestro arrullo al amar.

Esta herencia está en las imágenes y en las pulsaciones de nuestros sueños. Saquémoslas a flote, ideando el mañana, reconociéndonos como un pueblo destinado a cumplir en el mundo el designio glorioso de brillar como un lucero en el alba.

Texto que puede ser reproducido citando autor y fuente

Teléfonos:

420-3343 y 420-3860

Obras de Danilo Sánchez Lihón las puede solicitar a:

Editorial San Marcos:

ventas@editorialsanmarcos.com

Editorial Bruño, Perú:

ventas@brunoeditorial.com.pe

Instituto del Libro y la Lectura:

inlecperu@hotmail.com

JOHN WAYNE, CHABUCA GRANDA Y TINGO MARÍA - POR FRANSILES GALLARDO PLASENCIA

2012-01-31T17:08:00.002-05:00

JOHN WAYNE, CHABUCA GRANDA Y TINGO MARÍA

Por: Fransiles Gallardo Plasencia

Probablemente si pregunto –un café de por medio en el Haití de Miraflores - quien es Marion Brown Morrison, tengo la certeza que me tomaré ese café express en una mesa solitaria, esperando una respuesta, mirando el parque.

Si pregunto si conocen a John Wayne es probable que me enumeren sus películas, llenen mi correo de datos y fechas y recuerden episodios de Red River, Fort Apache, Río Grande o Sands of Iwo Jima.

Tendría yo, unos ocho años cuando en un viaje de nueve hermosas y vibrantes horas, sobre la caseta del camión de don Segundo Correa, iba de mi valle hasta las alturas cajamarquinas y en el desaparecido cine Ollanta, un afiche impresionó mi asombrada niñez: un sombrero de vaquero, el chaleco de cuero, la canana con balas y dos colt 45 y las botas a media canilla.

Era John Wayne, el pistolero de mirada azul profundo.

El último cow boy de los western americano.

Retornando a mi pueblo y montado sobre mi burro Lucero, taloneando y disparando contra ficticios bandidos y a toda carrera por esos antiguos caminos, me alucinaba John Wayne.

Claro, que el final no era el mismo. La hermosa chica, para mí no existía y si existió nunca me llegué a enterar.

Obviamente, cuando regresé a la universidad y ya mayor de edad, “cuando nos daban libreta electoral a los 21 años” pude ver varias de las películas de este legendario “hombre rudo del Oeste” de hablar pausado y en voz baja.

Hace algún tiempo y por razones de trabajo “creo que tres vueltas le he dado ya al Perú” viajé a Tingo María y por las casualidades del destino, hojeando una revista de Vanidades “que se supone es sólo para mujeres” en el recibidor del hotel donde me hospedaba, encontré un artículo en el que aseveraba que John Wayne había estado en Tingo María.

Me quedé sorprendido, la información detallaba que el año 1951 John Wayne y a los 45 años de edad junto a su amigo Saftig vino a Perú y se contactó con Richard Weldy, un irlandés que hacía safaris al Amazonas, buscaba posibles lugares para producir y protagonizar su película El Alamo.

Emocionado, traté de confirmar esta información con el dueño o con algunas personas mayores tingaleses; pero lamentablemente han transcurrido más de 58 años y sobrevivientes de esa época, ya casi no quedan.

Supuse su viaje desde Lima por tren hasta Huancayo, como el que planea desde años mi buen amigo y poeta Angel Gavidia, siguiendo el rastro de nuestro Héroe de la Medicina Daniel Alcides Carrión.

Lo imagino cruzando los 58 túneles y el Infiernillo en todo su esplendor “todo colorado y asorochado” en La Oroya y luego en camión hasta el desvío de Cerro de Pasco, bajando hasta Huánuco y terminar empolvado hasta el alma, en el caluroso e impresionante Tingo María.

Sospecho, que al igual de cualquier forastero, John Wayne debió quedarse horas de horas admirando a la Bella Durmiente. No se si llegaría a la Cueva de las Lechuzas o se bañó bajo el velo de la Novia. No sé.

En una comunidad cercana y rodeada de una densa jungla, se filmaba Green Hell y en ella actuaba Pilar Pallete, una novel actriz peruana de apenas veinte años de edad.

Cuenta la historia que por la noche, los integrantes de la filmación se reunieron en la cantina al aire libre del Hotel y no me quepa la menor duda que es este bar, ahora techado, donde me tomo la segunda San Juan heladita.

En este grupo estaba otra extraordinaria peruana, nuestra gran compositora y emblema nacional, la señora Chabuca Granda, gran amiga de John Wayne y de Pilar Palette.

El resto es historia. John se casó con Pilar y tuvieron tres hijos y colorín colorado.

Fuente:

Fransiles Gallardo Plasencia

Poeta y escritor. Nació en
Magdalena CAJAMARCA

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POR LOS CAMINOS DE LA PAZ - MÁRTIRES DE UCHURACCAY EN EL RECUERDO - POR LUZ SAMANEZ PAZ

2012-01-31T16:34:00.009-05:00

HOMENAJE DE LA ORGANIZACIÓN LATINOAMERICANA DE PERIODISTAS (OLP),

A LOS MÁRTIRES DE UCHURACCAY

Con gran éxito se realizó en la Ciudad Imperial, el Homenaje organizado por la Organización Latinoamericana de Periodistas. Fueron invitados distinguidos periodistas de América y Europa.

La Presidenta Lic. LUZ SAMANEZ PAZ, Postulada al Premio Nóbel de Literatura 2013, fue respaldada y felicitada por los distinguidos Hombres de Prensa.

PABLO VELASCO de España, habló a nombre de los periodistas, destacando la figura de los Mártires de Uchuraccay, indicando que el Periodismo, es un servicio a la colectividad y por eso debemos ser veraces y objetivos. Nuestra misión es sagrada.

LUZ SAMANEZ PAZ, recordó y rindió un merecido homenaje a los Mártires de Uchuraccay y terminó indicando lo siguiente:

"Combino la Literatura con el Periodismo, con la Lucha Política i Social. Creo que el logro más importante que he tenido a través de mi carrera periodística, ha sido conocer más la realidad de mi Patria. Nací y moriré, haciendo resplandecer la verdad, a través del Periodismo" (Froylán Vargas Mujica, Director Secretario de la OLP).

A LOS MÁRTIRES DE UCHURACCAY

Luz Samanez Paz

Postulada al Premio Nóbel de Literatura 2013

www.asolapocuscoinmortal.org

Con rosas rojas de sangre,
hoy les vengo a saludar
i al ofrecerles mis versos,
hoy los quiero recordar.
Porque en el azul del cielo,
están vuestros nombres
como estrellas rutilantes:
Pedro Sánchez Gavidia,
Eduardo de la Pinilla,
Willy Reto, Jorge Luis Mendívil,
Jorge Sedano, Félix Gavilán Huamán,
Amador García Yanque
i Octavio Infante García.
Porque todo el Perú i el Mundo,
los recuerda con cariño,
como los "Mártires de Uchuraccay"
que de pie ante la historia,
sellaron con gloria,
su misión de periodistas.

MÁRTIRES DE UCHURACCAY EN EL RECUERDO

Luz Samanez Paz

Presidenta de la Organización de Periodistas del Perú (OPP)

Postulada al Premio Nóbel de Literatura 2013.

Ocho periodistas, en su mayor parte jóvenes, ofrendaron sus vidas en el altar del martirologio, al ser linchados i muertos cruelmente en las alturas ichicanas de Ayacucho, por los comuneros de Uchuraccay. Ellos habían llegado a ese lugar con el objeto de enterarse de primera mano sobre las acciones subversivas de Sendero Luminoso i dar a conocer a la opinión pública del país, la realidad de lo que ahí, estaba sucediendo. No se contentaron con los partes oficiales. Querían ver, con sus propios ojos, lo que estaba pasando.

En esa forma, conpliendo con su magisterio periodístico, llegaron hasta esas punas, siendo masacrados por campesinos que los confundieron, al parecer con terroristas. Esta última aseveración tiene su explicación, si tenemos en cuenta que semanas antes, el Comando Militar, encabezado por el General E.P. Clemente Noel, había destacado hasta esas serranías, a grupos de inteligencia que alertaban a los hombres del campo, sobre la presencia terrorista, afirmándoles además que ellos debían actuar en defensa propia, antes de ser victimados por los subversivos. Asimismo, les dijeron que todo extraño que llegara por esos lugares, era un terrorista dispuesto a robarles, asesinarlos i que en consecuencia ellos debían tomar la iniciativa.

Fue esa la causa, porque ocho hombres de prensa fueron victimados, dejando para el futuro un ejemplo de valor, de acuciosidad por buscar la verdad, muriendo con sus banderas de libertad de prensa en alto i convirtiéndose en mártires, que viven i vivirán permanentemente en el recuerdo de todos los periodistas del Perú i del Mundo. Ellos dejaron de existir, en un lugar inhóspito, lejos de sus hogares, en un paraje agreste i frío.
Uchuraccay, nombre extraño, gutural, un nombre languideciente, sin la nombradía épica de la Pampa de la Quinua, el prestigioso i artístico, sin fronteras de los Toros de Arcilla Rosada de Pucará o el abolengo rural de los jinetes de ojos azules i rostro pálido, conocidos como los Morochucos.

Uchuraccay, el nombre descendió de los cuatro mil docientos metros de altura i llegó a las ciudades de la Costa Peruana, donde se concentra el poder, se filtró en el Palacio de Gobierno, en el Parlamento, a los Medios de Comunicación, al llegar la noticia de la muerte de los ocho periodistas, a manos de los comuneros de Uchuraccay.

PEDRO SÁNCHEZ GAVIDIA, menudo, de magro físico, pero tenía una voluntad de hierroi era capaz de realizar cualquier hazaña periodística. Pocos Reporteros Gráficos en el Perú, han registrado para la historia de las imágenes.

EDUARDO DE LA PINILLA, tenía 33 años cuando viajó a Ayacucho en 1980, había incurcionado en el periodismo, era un agudo i tenaz Reportero. La misión que se le había encomendado en Ayacucho, en plena ebullición guerrillera, era la más trascendente, la más arriesgadade su carrera. Trabajaba en el Diario "Marka".

WILLY RETO, la primera foto que tomó, fue cuando era niño, tenía 11 años i su padre el veterano Reportero Gráfico ÓSCAR RETO, lo había llevado a una carrera de autos en Huachipa, en la que captó una imagen sorprendente, foto que fue publicada al día siguiente, en el Diario "Última Hora", formando parte más tarde, de la familia periodística.

JORGE LUIS MEDÍVIL, tenía solo 23 años cuando fue asesinado en Uchuraccay. Era sin embargo un versatil periodista i analista. Trabajaba en el Diario "El Observador".

JORGE SEDANO, antes de ser Reportero Gráfico, fue minero, electricista, carpintero i hasta albañil. Pero fue en el periodismo que logró su cauce, por su temperamento imbatible. SEDANO tenía 52 años, cuando murió. Era un agudo observador de la vida, sus fotografías lo reflejan.

FÉLIX GAVILÁN HUAMÁN, de origen campesino, consagró todos sus esfuerzos en la defensa de sus hermanos del campo i luchó por ellos, con verdadera pasión.

AMADOR GARCÍA YANQUE, empezó su carrera de Reportero Gráfico, en la Playa de Agua Dulce i la concluyó trágicamente en las heladas punas de Uchuraccay i...

OCTAVIO INFANTE GARCÍA, quien era el característico periodista provinciano, valiente, emprendedor, sacrificado i lleno de ilusiones. Fue el forjador de varios órganos de prensa, muy modestos, que se convirtieron en Ayacucho, en baluartes de la defensa de los Derechos Humanos i en denunciantes de los abusos e inmoralidades.

CONSEJO DIRECTIVO DE LA ORGANIZACIÓN LATINOAMERICANA DE PERIODISTAS:

PRESIDENTA: Lic. Luz Samanez Paz (Apurímac-Perú)
PRIMER VICE PRESIDENTE: Dr. Mario Falcón Quelopana (Lima-Perú)
SEGUNDO VICE PRESIDENTE: Mg. Aguilar Baylón de la Cruz (Ancash-Perú)
DIRECTOR SECRETARIO: Froylán Vargas Mujica (Cusco-Perú)
DIRECTOR DE ECONOMÍA I FINANZAS: Luis Quintanilla López (Apurímac-Perú)
DIRECTOR DE RELACIONES EXTERIORES: Carlos Gallardo Guarniz (Perú- Buenos Aires)
DIRECTOR DE IMAGEN: Rodolfo Barillas (El Salvador)
DIRECTOR DE CULTURA: Jean Farfán Mendoza (Apurímac-Perú)
DIRECTORA DE BIBLIOTECA: Rocío Hilario Ramos (Lima-Perú)
DIRECTOR DE ORGANIZACIÓN: Darío Rojas (Cusco-Perú)
DIRECTORES VOCALES: Joel Salomón Muñoz (Ica-Perú), Mayte Gavilanes (Ecuador), Mónica Miraz (Argentina), Miguel Suárez (Chile), Ramón Pereyra (Brasil).
ASESORES: Dr. Germán Alatrista Bustamante (Cusco-Perú), Dr. Alfonso Grados Bertorini, Arturo Salazar Larraín (Lima-Perú), Justo Chávez Espinoza (Huaraz-Perú), Gonzalo Bulnes Mallea (Madre de Dios-Perú), Elsa Arana Freyre (Bolivia).

PRICIPALES OBJETIVOS I FINES:

1) Institucionalizar, como el Día Nacional de los Hombres de Prensa,
el 26 de enero, en Memoria a los Mártires de Uchuraccay.
2) Luchar incansablemente por la dignificación del periodista.
3) Otorgar más seguiridad en sus Centros de Trabajo i fuera de ellos.
4) Gestionar un Seguro Social Integral de salud, para el periodista i su familia.
5) Trabajar sin tregua por la Libertad de Prensa.
6) Editar la Revista "PRENSA NACIONAL", Órgano Ofiacial de OLP.
7) Convenios con istituciones nacionales e internacionales.
8) Capacitación i Becas internacionales, etc.

DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ

LUZ SAMANEZ PAZ, Postulada al Premio Nóbel de Literatura 2013.

www.asolapocuscoinmortal.org

Lucha por LA PAZ MUNDIAL, mira el lado bueno de las cosas, llena el vaso de tu corazón con el champán de la alegría, deja que repiquen las campanas de LA PAZ. Mira el horizonte con la seguridad absoluta de que después de la tormenta volverá a salir el sol, vistiendo tu alma de fiesta i envolviéndote en la lluvia de oro de sus cálidas caricias.

Lucha por LA PAZ MUNDIAL i mira la vida a través de la nube rosada de la ilusión, de la fe...No empañes el límpido cristal de tus pupilas con la sal quemante de las lágrimas. Pon en tu rostro el rayo de luz i de LA PAZ, como un arcoiris de esperanza.

Lucha por LA PAZ MUNDIAL i verás como todo cambia a tu alrededor i hasta las flores del campo abrirán sus capullos, para que tus ojos se recreen en la sedante frescura de sus pétalos.

Lucha por LA PAZ MUNDIAL i mira la vida a través del dorado prisma de la ilusión. Recuerda que el odio, la guerra i la violencia, son una especie de cáncer.

MENSAJE DE ASOLAPO EN EL DÍA INTERNACIONAL DE LA PAZ

Luz Samanez Paz

El espíritu inmenso de LA PAZ,
inspirado por ASOLAPO nos conduce
a un milagroso i mágico universo.
En sus Poetas, Escritores i Artistas, hay una fuerza,
un aire de amor, de unión i PAZ...
que sugestiona i fluye en su arte,
cual un aroma suave i sutil...
En este mundo violento en que vivimos,
bajo el imperio sórdido del odio
que lanza a los jinetes de la guerra,
para que arracen i destruyan todo.
Con una flor de Poesía en klos labios
i un mensaje vital en la mirada,
debemos poner LA PAZ en nuestra TIERRA,
mostrando la luz de la mañana.
DIOS quiso, que todos los Poetas, Escritores i Artistas,
llevemos la luz de un mundo nuevo,
limpio de muertes, vicios i venganzas,
que alumbre el sol radiante del ensueño.
Pues solo con el arte soberano
que doma las pasiones terrenales,
podremos subsistir en un planeta
que la ambisión i el egoísmo invaden.
Mi VERSO pretende en sus palabras,
que LA PAZ se extienda
como el sol por todo el orbe
i desgarre las trágicas tinieblas,
en que se encuentra prisionero el HOMBRE.

.

POR LOS CAMINOS DE LA PAZ

Luz Samanez Paz

Vuela que vuela mi alma,
por los caminos de LA PAZ.
Fervorosos pueblos
que recorren los caminos
acompañando a JESÚS,
jurándole amor eterno,
en procesión imponente
i en respetuoso silencio.
JESÚS, nos enseñaste LA PAZ
i venimos lleno de llanto los ojos
i el corazón en suspenso,
a predicar por LA PAZ MUNDIAL.
Divino Señor JESÚS,
imagen que es un milagro
en este mundo violento,
de odios, guerras i ambisiones,
bendice a los peregrinos
que llegan hasta tus predios,
para poner a tus plantas:
su amor, su vida i sus sueños
i pedirte piedad para el MUNDO,
convulsionado de odios,
de fanatismos funestos,
de bastardas ambisiones
i de crímenes sin cuento...
Hijo de DIOS, Padre Nuestro,
acalla las tempestades,
calma los odios violentos,
la guerra entre hermanos,
i haz que florezca en el MUNDO.
con la cimiente del cielo,
el gran ÁRBOL DE LA PAZ,
que dé sombra al MUNDO ENTERO.

Fuente:

Luz Samanez Paz
Presidente de ASOLAPO, OLP, ALAIJ, SNMP-Cusco, ANEA-Cusco

ENCUENTRO BINACIONAL PERÚ / CHILE 2012 "ARTE DOS PUEBLOS" - GALERIA DE ARTE DE LA MUNICIPALIDAD DE SANTIAGO DE SURCO - INAUGURACIÓN: 2 FEB 7 PM

2012-01-31T09:54:00.007-05:00

ENCUENTRO BINACIONAL PERU / CHILE 2012 -

Fecha de la Inauguración:

Jueves 02 de febrero de 2012

Lugar:

Galería de Arte del Centro Cultural Augusto B. Leguía - Parque de la Amistad, Santiago de Surco - LIMA.

Hora:

7 p.m.

"Chile y Perú unidos por el arte"

PARTICIPAN

Perú:

Maruja Abanto, Alejandrina Cruz, Blanca De los Ríos, Julia Escalante, Marina Gómez, Doris Gutiérrez-Tuesta, Clara Liau-Hing, Teresa Luna, Carmen Muñoz Li, Cecilia Oré, Elsa y Elsi Pulgar-Vidal, Fidelia Peña, Ana María Pizarro, Lucy Rivera, Rosi Raffo, Yolanda Velasquez.

Chile:

Franklin Gahona, Teresa Galeno, Nancy Iriarte, Sonia Marín, Luis Rivera, Iris Ruiz Rueda, Diana Wagner.

Fuente:

Poeta Norka Bríos Ramos

RECUERDOS

PINTURA - FOTOGRAFÍA - GRABADO

ARTE DOS PUEBLOS

MUESTRA COLECTIVA

PERÚ CHILE

Del 30 de setiembre al 12 de octubre

PRESENTACIÓN

El "Grupo 7" de Pintores Peruanos fue fundado en 1963, por jóvenes artistas de la Escuela Nacional Superior Autónoma de Bellas Artes del Perú. Tomó simbólicamente el nombre histórico y cabalístico número 7. Actualmente, nuestro grupo está próximo a cumplir 50 años, manteniéndose consecuente con su labor artística y solidaria: representar el arte de nuestro Perú, dentro y fuera de él.

Como parte de su trayectoria internacional, cabe destacar las exposiciones realizadas en México, Colombia, Argentina, Japón y EEUU.

Este año se inició la muestra itinerante Raíces Peruanas en diversas ciudades de Panamá y actualmente continúa en museos importantes de dicho país.

En julio del presente año, fuimos invitados a participar de una muestra colectiva en el hermano país de Chile: ARTE DE DOS PUEBLOS.

Actualmente en Lima, en la galería de arte del Centro Cultural del Parque de la Amistad, 17 artistas chilenos y peruanos reafirmamos una vez más los lazos de amistad que unen a nuestros dos países, demostrando la solidaridad y el carácter integrador del arte.

Agradecemos la iniciativa de la Sra. Iris Ruiz Rueda, la participación de los artistas chilenos y peruanos y el apoyo de las diversas autoridades que han hecho posible este evento cultural.

Bienvenidos a Lima.

César Castro Aldana
Presidente "Grupo 7"
Profesor y Artista Plástico

IMÁGENES DE LA CEREMONIA DE INAUGURACIÓN

Por Armando Alvarado Balarezo (Nalo)

Expositores:

PERÚ

Yolanda Velásquez Reinoso
Maruja Abanto Acosta
Rosi Raffo
Diana Wagner
Doris Gutiérrez Tuesta
Julia Escalante Ramírez
Iris Ruiz Rueda
Elsa Pulgar Vidal
David Huaytalla Dionicio
Miguel Camargo Huamán
César Castro Aldana
Teodoro Reque Liza

CHILE

Sonia Marín Rodríguez
Teresa Galeno Araya
Nancy Iriarte Araya
Franklin Gahona Reyes
Luis Rivera Pinto

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IRIS RUIZ RUEDA

Gestora del proyecto ARTE DE DOS PUEBLOS

CÉSAR CASTRO ALDANA

Presidente del Grupo 7

NANCY IRIARTE ARAYA

Académica de la Escuela de Arte y Diseño
- Universidad de La Serena - CHILE -

MARÍA HORTENCIA GAYOSO VARGAS

Regidora de la Municipalidad de Santiago de Surco

MAESTRO DE CEREMONIAS

Municipalidad de Santiago de Surco

CUECA CHILENA

Iris Ruiz y Luis Rivera

MARINERA LIMEÑA

Iris Ruiz y Oscar Vilela

GALERÍA

IMÁGENES PARA EL RECUERDO

Edición e imágenes: Armando Alvarado Balarezo (Nalo)

VIERNES LITERARIOS, PRESENTA REVISTA PERUANA DE LITERATURA "PALABRA EN LIBERTAD" N°13, Y LIBRO LA PIEDRA DEL AMOR - 3 FEB 2012

2012-01-30T19:22:00.005-05:00

..

PRESENTA REVISTA PERUANA DE LITERATURA

"PALABRA EN LIBERTAD" N°13,

03 FEB 2012 - 06:30 p.m

A cargo de Martha Crosby, presidente de la Sociedad Peruana de Poetas

INVITACIÓN

La Casa Museo José Carlos Mariátegui y los Viernes Literarios invitan a usted a la ceremonia de presentación del libro "LA PIEDRA DEL AMOR" del escritor Carlos Augusto Rivas, la que se llevará a cabo el viernes 3 de febrero a las 7 pm en la Casa Mariátegui, sito en el Jirón Washington 1936-Lima.

Comentarán el libro: Federico García, Eduardo Arroyo y Xiomara Brito de Armas (Cuba).

Ricardo Portocarrero y Juan Benavente agradecen su gentil asistencia.

Febrero de 2012

Fuente:

Poeta Norka Bríos Ramos

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LIBRO "MAMACHA CANDELARIA: PATRONA DE OCOBAMBA", DE RICARDO CALDERÓN GUTIÉRREZ, PRESIDENTE DEL INSTITUTO DE CULTURA PERUANA (IPC) DE MIAMI

2012-01-30T10:55:00.038-05:00

IMÁGENES

Mamacha Candelaria

Iglesia de Ocobamba

Toma del cargo de alferado

Llacctaminka

Primera visita a la iglesia en la víspera

Traslado de retama en la víspera

Misa de víspera

Concierto de Carlos Prado en la víspera

Fuegos artificiales

RECUERDOS

ICP DE MIAMI CELEBRA SU 21° ANIVERSARIO

EN EL PERÚ

Lima

Domingo 27 NOV 2011 -1.6 p.m

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) (www.casadelpoeta.com/icp) de Miami se complace en invitar a Ud. a la presentación de los libros POETAS Y NARRADORES DEL 2011, en homenaje a Mario Vargas Llosa, Premio Nobel 2010, y Huámbar de JJ Flores, el domingo 27 de noviembre a las 6:00 p.m, en el auditorio de la CASA DE LA LITERATURA PERUANA (detrás del Palacio de Gobierno).

Participarán los poetas Aldhemar Sierralta, Teodoro Hampe Martínez y otros.

Se ofrecerá un brindis en el Café Literario a las 7:30 p.m.

Ricardo Calderón (ricardo_calderon@ juno.com), presidente del ICP, agradece de antemano su asistencia.

Con mis cordiales saludos,

Ricardo Calderón, Presidente del ICP

Participe en nuestras actividades, verlas en:

www.casadelpoeta.com/icp

Andahuaylas (APURÍMAC):

Viernes 2 DIC 2011

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) (www.casadelpoeta.com/icp) de Miami se complace en invitar a Ud. a la presentación de los libros POETAS Y NARRADORES DEL 2011, en homenaje a Mario Vargas Llosa, Premio Nobel 2010, y Huámbar de JJ Flores, el viernes 2 de diciembre en la ciudad de Andahuaylas (Apurímac).

Ricardo Calderón (ricardo_calderon@ juno.com), presidente del ICP, agradece de antemano su asistencia.

Con mis cordiales saludos,

Ricardo Calderón, Presidente del ICP

Participe en nuestras actividades, verlas en:

www.casadelpoeta.com/icp

Ocobamba (APURÍMAC):

Domingo 4 DIC 2011

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) (www.casadelpoeta.com/icp) de Miami se complace en invitar a Ud. a la presentación de los libros POETAS Y NARRADORES DEL 2011, en homenaje a Mario Vargas Llosa, Premio Nobel 2010, y Huámbar de JJ Flores, el domingo 4 de diciembre en la ciudad de Ocobamba (Apurímac), duarante el III Festival de la Juventud, que organiza la Fundación Ricardo Calderón.

Ricardo Calderón (ricardo_calderon@ juno.com), presidente del ICP, agradece de antemano su asistencia.

Con mis cordiales saludos,

Ricardo Calderón, Presidente del ICP

Participe en nuestras actividades, verlas en:

www.casadelpoeta.com/icp

Ayacucho:

Jueves 8 DIC 2011

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) (www.casadelpoeta.com/icp) de Miami se complace en invitar a Ud. a la presentación de los libros POETAS Y NARRADORES DEL 2011, en homenaje a Mario Vargas Llosa, Premio Nobel 2010, y Huámbar de JJ Flores, el jueves 8 de diciembre en la ciudad de Ayacucho.

Informes: Inés Acosta (iacosta22205@yahoo.mx)

Ricardo Calderón (ricardo_calderon@ juno.com), presidente del ICP, agradece de antemano su asistencia.

Con mis cordiales saludos,

Ricardo Calderón, Presidente del ICP

Participe en nuestras actividades, verlas en:

www.casadelpoeta.com/icp

El Instituto de Cultura Peruana (ICP) de Miami

como ente de promoción e identidad

Hay un antes y después de la fundación del ICP en la vida cultural de Miami. Antes existían algunas asociaciones regionales como el Club Ayacucho, el Club Ancash, el Club Peruano y otras que organizaban actividades para sus miembros, pero no se proyectaban más allá, ése fue el vacío que quisimos llenar al fundar esta institución. Al oír de José Martí y Rubén Darío, cuyos connacionales predominan en Miami, nos daba ánimos de hablar de Vallejo, Chocano, Palma y otros valores de nuestra cultura. Ricardo Calderón

Un día fui a una exposición sobre Jorge Luis Borges en la biblioteca central de esta ciudad, y me acerqué al director para preguntarle sobre la posibilidad de organizar allí una exposición sobre Ricardo Palma, y él me preguntó quién era Palma; me quedé sorprendido, y les hice la misma pregunta a uno y otro sin encontrar la respuesta correcta, hasta que el cónsul argentino me dijo: “Palma es el autor de las Tradiciones Peruanas” (lo que me salvó la vida). Ese día es cuando definitivamente decidí organizar el ICP de Miami.

Una vez que el nombre de esta nueva institución llegó a oídos de algunos compatriotas, me tocó responder a muchas preguntas en repetidas ocasiones: ¿Quién era yo? ¿Quiénes integraban la directiva? ¿Qué objetivos teníamos?, etc., etc.

Tal vez el nombre de nuestra institución confunda a algunas personas induciéndoles a creer de que somos un organismo del consulado o del gobierno peruano, lo cual es falso; somos una de eas asociaciones que hay en Miami, pero sí mantenemos una cordial relación con el consulado e infructuosamente hemos tratado de obtener apoyo de los organismos del gobierno peruano. De quien sí encontramos apoyo es de la Junta del gobierno local de Miami-Dade. Yo no vivo del Instituto, al contrario, él vive de mí. Mantengo esta institución por dieciocho años como si fuera uno de mis hijos (el que más trabajo me da). En realidad, es un servicio a mi patria que me complace brindarlo.

El ICP de Miami es una entidad sin fines de lucro, fundada en 1991, incorporada en el Estado de la Florida en 1993, y reconocida por el gobierno federal como una organización 501 (c) (3). Su objetivo es promover en Miami (a veces en Norteamérica y en otros continentes) la rica cultura peruana, cuyas raíces se remontan a las civilizaciones preincaicas con más de 10,000 años de antigüedad. Con este propósito organiza conferencias, exhibiciones, publicaciones y concursos literarios, en los que participan los interesados de cualquier nacionalidad.

Meses después de fundar esta institución convocamos a un concurso de poesía diseñado exclusivamente para peruanos residentes en este país, lo cual fue parte de la Octava Convención de las Instituciones Peruanas de los Estados Unidos y Canadá; con esta actividad llegamos a oídos de nuestros compatriotas residentes en Norteamérica, y la premiación fue un éxito cultural en dicha convención.

Al año siguiente organizamos un homenaje a César Vallejo que llamó la atención de la Junta de Gobierno de la ciudad, que proclamó el día del acto como el “Día de César Vallejo en Miami”. Algo similar ocurrió en el 2008 cuando la misma Junta proclamó “Día del Instituo de Cultura Peruana en Miami” al día en el que entregamos los premios de nuestro concurso literario.

En diciembre del 2003 organizamos un festival pro-construcción del local nuevo de la Biblioteca Nacional de Lima (en San Borja), que pedía ayuda a gritos. Esa actividad fue un fracaso porque los gastos fueron mayores que los ingresos, pero de todas maneras entregamos a la biblioteca una donación de parte del ICP de Miami que, tal vez, fue la única desde el exterior. Por esta razón preferimos no organizar actividades que requieran de un pago.

Desde su fundación en 1991 con el lema: "Donde palpita un corazón peruano, vive el Perú", el ICP ha organizado una serie de actividades que describirlas en detalle tomarían muchas páginas, pero las mencionaré de esta manera:

- Jornadas Culturales: Serie de conferencias con temas diversos de la cultura peruana en Miami, Lima y otras ciudades.

- Homenaje a 16 escritores peruanos: Federico Barreto (2009), Nicomedes Santa Cruz Gamarra (2008), Julio Ramón Ribeyro (2007), Manuel Scorza (2006), Enrique Solari (2005), José Carlos Mariátegui (2004), Ciro Alegría (2003),Manue! Gonzalez Prada (2002), Flora Tristan (2001), Abraham Valdelomar [2000), J.M Arguedas (1999), J.M. Eguren (1998), José Santos Chocano (1997), Ricardo Palma (1996), Inca Garcliaso de la Vega (1995) and César Vallejo (1994).

- Homenaje a los compositores de nuestra música: Chabuca Granda (1994) y Felipe Pinglo Alva (1999).

- Acopio y donación de libros peruanos a las bibliotecas públicas de Miami, Lima, Puerto Rico, Guatemala y otras ciudades.

- Exhibición de pinturas, artesanías y fotografías de artistas diversos.

- Celebración anual del aniversario de la independencia del Perú, en el que entregamos los premios de nuestros concursos literarios.

- 18 concursos a nivel internacional de poesía y narración, en los que hemos premiado no sólo a peruanos sino a concursantes de otras nacionalidades en el lugar donde ellos residen. En agosto del 2008 entregamos los premios en México y España a través de nuestros consulados; en otras ocasiones lo hicimos en Lima, Buenos Aires y otras ciudades. Estos premios suman hasta la fecha más de 25,000 dólares, y casi siempre incluyen diplomas, placas y viajes Miami-Lima-Cusco-Miami. Cada concurso lo organizamos en homenaje a un escritor peruano que son los 16 antes mencionados. El concurso de este año es en homenaje a Federico Barreto y concluirá a fines de Julio.

- Publicación en 18 tomos de las obras premiadas en nuestros concursos literarios. Los trabajos premiados de 1993 al 2004, han sido reunidos en un solo volumen de 167 páginas con el título de "LOS TRIUNFADORES”. Doce años de labor literaria que constituye una verdadera antología de la poesía y narrativa hispanoamericanas.

- Publicación de la serie “Nuevos Escritores Peruanos en Norteamérica” en 4 tomos, en los que han participado más de 50 escritores noveles entre poetas y narradores. Esta serie constituye el hilo unificador de los peruanos inquietos por la literatura radicados en los Estados Unidos y Canadá; mientras que la serie anterior unifica a los 40 millones de hispanohablantes que radicamos en esta parte del continente americano, y en cada instante tenemos que decidir en que idioma expresarnos: inglés o castellano.

- Publicación de catálogos de libros peruanos.

- Publicación de artículos con temas peruanos en periódicos y revistas norteamericanas.

- Publicación de antologías de Ricardo Palma, José Santos Chocano, José María Eguren, José María Argüedas, Abraham Valdelomar, Manuel Gonzalez Prada y Ciro alegría.

- Participación en la Feria Internacional del Libro de Miami con libros y conferencias sobre escritores peruanos.

- Participación en programas de radio y televisión con temas peruanos.

- Concurso para compositores e intérpretes de la canción peruana.

- Concurso “Lea y Gane” sobre temas peruanos que durante un año otorgó premios consistentes en viajes Miami-Lima-Miami.

- Participación en las jornadas de auxilio a los damnificados por terremotos e inundaciones en el Perú.

- Participación en campañas de protección y legalización de miembros de la comunidad peruana, por lo que recibimos llamadas desde varios estados de esta nación solicitándonos información acerca de nuestra comunidad y, a veces, desde otros países preguntándonos sobre diferentes aspectos de la cultura peruana.

- Participación y colaboración en las actividades de otras instituciones, con énfasis en las actividades de la Hermandad del Señor de los Milagros de Leisure City (Miami) y la Casa del Poeta Peruano (Lima), en cuyas convenciones de Chimbote (2006) y Callao (2008) participamos muy activamente.

- Campaña Pro-Bibliotecas Rurales en el Perú.

- Celebración de la Hispanidad en las escuelas de Miami con temas de la cultura peruana.

- Diseño y publicación de la página web del Instituto:

www.letrasyartes.com/icp.

- Presentación de nuestros libros en Miami, San Antonio (TX), Lima, Ancash, Apurímac y otros lugares.

- Campaña para ponerle el nombre del escritor Ricardo Palma a una biblioteca pública de Miami y el del Inca Garcilaso de la Vega a una escuela pública de esta ciudad.

Aún quedan otras actividades por mencionar, pero por éstas y otras gestiones, el Consulado General del Perú de Miami nos otorgó su Medalla de Honor en 1998 y nos distinguió como Peruano del Año en el 2006. En el 2000 se nos otorgó el Premio TUMI. En el 2008 recibimos el Chasqui de Oro del Ministerio de Educación del Perú, además de otras distinciones y proclamas de la Junta de Miami-Dade antes mencionadas. Por el momento, debo decirles que el Instituto de Cultura Peruana que me honro en presidir, ha cumplido y cumple sus objetivos de promover la cultura peruana en Miami y en Norteamérica, por lo que me satisface decir: ¡MISIÓN CUMPLIDA! Ricardo Calderón, Presidente del INSTITUTO DE CULTURA PERUANA (ICP). A lo antedicho quisiera agregar esta entrevista que me hizo el escritor Frank Otero Luque en septiembre del 2008.

RICARDO CALDERÓN

Presidente del Instituto de Cultura Peruana

Ricardo Calderón Gutiérrez nació en Ocobamba (Apurímac) el 30 de noviembre de 1944, lugar donde creció y aprendió sus primeras letras. Estudió la secundaria en Huancayo y cursó estudios superiores en la Universidad Federico Villarreal, en Lima, donde se graduó de profesor de literatura y castellano. Reside en Miami desde el año 1972 y actualmente ejerce la docencia como maestro de escuela.

Es autor de los poemarios “Allpamama” (Madre tierra,1989) y “Toma mi corazón” (1991), y de los libros de narrativa “Genio y figura de Don Artemio” (1993) y “O’bamba, nunca te olvidé” (2001), “Mamacha Candelaria, Patrona de Ocobamba” (2009).

En mérito a su infatigable labor difundiendo la cultura, se ha hecho merecedor de los siguientes reconocimientos:

- Hijo predilecto de Ocobamba (1970)

- Medalla de honor (Consulado General del Perú en Miami, 1997)

- Premio Tumi ( 2000)

- Peruano del Año (Consulado General del Perú en Miami, 2006)

- Proclama del Condado de Miami-Dade (2008)

- Chasqui de oro (Ministerio de Educación del Perú, 2008).

- La Llave de Oro de Machupicchu (ASOLAPO, en Cusco, 2010

Tengo el orgullo de ser peruano

— ¿Cuáles son los objetivos del Instituto de Cultura Peruana - ICP? — Como su nombre lo indica: promover la cultura peruana.

— ¿Cuándo se formó el ICP? — Se fundó el 30 de noviembre de 1991, adquirió personería jurídica en el Estado de la Florida el 17 de noviembre de 1993 y fue reconocido por el gobierno federal de los Estados Unidos como institución sin fines de lucro el 14 de octubre de 2003.

— ¿Cómo se te ocurrió la idea de formar esta institución? — Tomó varios años de maduración: entre 1972, el año en que llegué a Miami, y 1991, el año de fundación del ICP. En ese ínterin, al observar que las actividades culturales de los peruanos residentes en esta ciudad eran casi inexistentes en comparación con las de otras comunidades aquí asentadas, surgió la inquietud de llenar ese vacío, sobre todo por el hecho —y el orgullo— de proceder de un país tan rico culturalmente, como lo es el Perú.

— ¿Quiénes conforman la directiva del ICP? — Dora Hale (peruana), Alejandra Calderón (peruana), Vilma Montoya (peruana), Ivonne Martin (cubana), Carlos Riveros (colombiano) y este servidor.

— ¿Qué ventajas tiene hacerse miembro del ICP? — Inmediatamente después de haber sido aceptados, los asociados reciben un certificado y un ejemplar de uno de los libros publicado por el Instituto. Luego, pueden adquirir a precio de costo cualquiera de los libros que hemos publicado. Sin embargo, lo más interesante es que tienen la posibilidad de difundir sus poemas, cuentos o relatos cortos no sólo a través de nuestra pá¬gina web sino también en las antologías anuales que editamos, así como recibir asesoría, si lo solicitan, en la realización de publicaciones independientes. Otros beneficios adicionales son: adquirir boletos a precio especial para aquellas actividades del ICP que tengan un costo de admisión, recibir información acerca de las actividades del Instituto y, finalmente, elegir y ser elegido a cargos directivos del ICP. Hay otros beneficios en proyecto.

— ¿Cuáles son los requisitos para hacerse miembro? — Conocer o tener el deseo de conocer nuestra cultura y contribuir a su promoción. No es necesario ser peruano y el interesado puede residir en cualquier lugar del mundo.

— ¿Hay miembros honorarios? — Sí, varios: Hernán Carrión, Víctor Ruiz de Somo-curcio, Tomás Datorre, Cecilia Lawinsky y Lilian Moreno fueron nombrados socios honorarios por promover nuestras actividades. Marco Díaz, Daniel Taramona, Luis Simauchi y Victoria Chacón por contribuir económicamente al sostén del Instituto.

— ¿Cómo se financia el ICP? — Con los aportes voluntarios de los miembros, con donaciones de servicios de algunas compañías peruanas y con el apoyo económico del condado Miami-Dade, a través de su departamento de Asuntos Culturales.

— ¿Recibe el ICP algún tipo de apoyo del Consulado del Perú en Miami? — Sí, colabora promoviendo nuestras actividades y prestándonos su local para ciertas actividades.

— ¿Cuál consideras que era la percepción que los latinoamericanos de otras nacionalidades tenían sobre los peruanos y su cultura antes de la creación del ICP y cómo crees que nos perciben actualmente? — El Perú siempre ha sido conocido como un magnífico destino turístico. No obstante, muchas personas de otras nacionalidades no tienen idea de otros aspectos de nuestra peruanidad. Por ejemplo, ahora se habla “turismo gastronómico” y tenemos una “Ruta del pisco”. El ICP viene logrando que esas personas que ignoran las bondades del Perú sean cada vez menos.

— ¿Cuántos peruanos, aproximadamente, residen en la Florida y en qué zonas se hallan concentrados? — Se calcula que habemos más de cien mil peruanos en la Florida, de los cuales el 80% reside al sur, en el condado Miami-Dade, principalmente en la zona de Kendall, aludido graciosamente como “Kendallsuyo”.

— ¿Qué opinas del llamado “quinto suyo” (1) como fuerza electoral? — Los peruanos que residimos fuera del Perú (posiblemente más de dos millones) conformamos ese “quinto suyo”, que podría llegar a ser una fuerza electoral importantísima. Sin embargo, no todos estamos inscritos en los respectivos registros electorales de los consulados de nuestro país. Calculamos que sólo el 30%, equivalente a 600 mil votos, lo está. Esta continúa siendo una cifra significativa. La representación legislativa del “quinto suyo” sería extraordinaria para el beneficio del Perú: Aparte de la experiencia de gobierno que podrían aportar varios peruanos que han incursionado en la vida política de los lugares donde residen, también es importante señalar la fuerza económica de la masa de peruanos que vive en el exterior, cuyos envíos de dinero –más de dos mil millones de dólares anuales– constituye una suma mayor a que recibe el país por muchas de sus exportaciones.

— ¿Sabes cuántos peruanos residen en los Estados Unidos de Norteamérica? — Se estima que más de un millón. No hay un Estado donde no resida un peruano ni tampoco donde no exista un club de peruanos.

— ¿Hay muchos intelectuales peruanos viviendo en los Estados Unidos? — Existe un significativo número de peruanos que, tradicionalmente, ejerce la docencia en prestigiosas universidades norteamericanas, incluyendo al ex presidente Fernando Belaúnde Terry, quien dictó cátedra durante varios años en Washington D.C. De otro lado, el ex presidente Alejandro Toledo y el escritor Mario Vargas Llosa también ofrecen conferencias ocasionalmente. Algunos de estos peruanos han publicado libros de reconocimiento internacional, como, por ejemplo, Julio Ortega, Isaac Goldemberg, Juan Zapata, Mara García, Danitza Montalvo, Alix Machado, Ana Adriazola, Eduardo González Viaña y otros. En Miami, es notoria la presencia del conocido escritor Jaime Bayly, quien conduce un popular programa de televisión. En la Florida, también residen el poeta y promotor cultural Addhermar Sierralta y renombrados artistas de la talla del cineasta Eduardo Guillot, de la escultora y ceramista Puchi Noriega, de la artista plástica Fiorella Vano, de la cantante Jenny Higginson, del fotógrafo Gonzalo Gamero y de la grabadora de telas Margarita Korioth, entre muchos más.

— ¿A qué se dedican los peruanos en Miami? — La mayoría trabaja como empleado en compañías de servicios. También hay empresarios destacados. Hace unos años, la prensa resaltó a nuestra comunidad como la segunda economía del condado, después de la cubana, por supuesto. Cabe resaltar que los peruanos residentes en la Florida siempre hemos sido muy solidarios con nuestros hermanos necesitados en el Perú, cuando se requiere de nuestra colaboración para aliviar el dolor, sobre todo cuando ocurren desastres naturales.

— ¿Cuáles son las organizaciones culturales hispaoamericanas que más actividad realizan en Miami? — Arte Insomne, la Sociedad Santa Cecilia, The Cove Rincón, el Club Cultural de Miami “Atenea”, el Pen Club, etc. Y las tertulias de Xiomara Pages también se han forjado un espacio importante en la comunidad intelectual.

— ¿Consideras que el Perú está adecuadamente representado en los Viernes Culturales de la Calle 8 así como en los diversos eventos que se dan periódicamente en la ciudad para celebrar la cultura peruana? — La presencia peruana en los Viernes Culturales de la Calle 8 se reduce a dos o tres personas que participan activamente. De vez en cuando, acude algún otro en calidad de invitado. Se podría hacer mucho más. La presencia peruana en Miami es más notoria en los meses de julio y octubre, debido a nuestro aniversario patrio y a la fiesta del Señor de los Milagros. Las celebraciones se extienden más de una semana.

— ¿Hasta dónde llega el radio de acción del ICP? — Obviamente, nuestra presencia es más notoria en Miami, pero algunas de nuestras actividades, como el concurso literario anual, llega a casi todos los países de habla hispana. Hemos entregado premios de este evento en Argentina, en España, en México y en el mismo Perú, a través de las instituciones culturales y de nuestros consulados establecidos en esos países.

— Perteneces a una activa hermandad del Señor de los Milagros. Háblanos sobre ella. — El Señor de los Milagros es el único peruano universal, porque esa imagen pintada en Lima en tiempos de la colonia tiene una hermandad en casi todos los países del mundo. Sólo en Miami existen cinco hermandades, las que acaparan los domingos del mes de octubre con misas y procesiones. Una de ellas tiene su sede en la Iglesia San Martín de Porres, al extremo sur de la ciudad, a la cual pertenezco desde su fundación hace diez años. Allí los peruanos somos un puñado en comparación con el número de miembros de otras comunidades. En los últimos tres años, la presidencia ha sido ejercida por una mexicana elegida democráticamente.

— Eres maestro de escuela. ¿Aprovechas esa privilegiada posición para dar a conocer la cultura peruana entre tus alumnos? — Sí, claro. No solamente entre mis alumnos sino también en otras escuelas donde me invitan, especialmente en los meses de septiembre y octubre, cuando celebramos en este país la Herencia Hispana.

— ¿Cuáles consideras que han sido los mayores logros y los mayores fracasos del ICP? — Desde su fundación, el ICP ha publicado más de 25 antologías de autores latinoamericanos, además de las series tituladas “Raíces Ocobambinas” y “Nuevos Escritores Peruanos en Norteamérica”. Ha organizado conferencias, exposiciones y homenajes a escritores peruanos. Aparte de estas actividades, nuestro mayor logro ha sido haber realizado exitosamente 17 concursos literarios a nivel internacional. Y nuestro mayor fracaso es no haber podido lograr que una biblioteca pública de Miami lleve el nombre de Ricardo Palma y que una escuela pública lleve el del Inca Garcilaso de la Vega, a pesar de nuestro gran empeño en las gestiones realizadas.

— ¿Has sentido alguna vez deseos de “tirar la toalla”, como decimos los peruanos en argot pugilístico? — Sí, he tenido esos momentos, pero gracias al apoyo de mis amigos siempre retomo el entusiasmo acostumbrado.

— Recientemente, el condado de Miami-Dade instauró el 1° de agosto “Día del Instituto de Cultura Peruana”. ¿Qué trascendencia tiene este hecho para el ICP y para la comunidad de peruanos residentes en Miami? — Es un gran honor para los peruanos, porque este hecho demuestra que nuestra actividad cultural llega a oídos de quienes gobiernan esta ciudad. Algo similar ocurrió en 1993, cuando el condado hizo una proclama declarando el “Día de César Vallejo”.

— De otro lado, tú, personalmente, te hiciste merecedor al “Chasqui de oro”, un gran reconocimiento de parte del Ministerio de Educación del Perú, en mérito a tu infatigable labor en beneficio de la difusión de la cultura, dentro y fuera del país. ¿Qué significa este reconocimiento para ti? — Que no han sido en vano los diecisiete años de trabajo voluntario en Miami ni el trabajo de toda mi vida al servicio de mi país.

— ¿Dónde desearías residir cuando te retires? ¿En tu Ocobamba natal? — Seguiré en el mismo tren que me lleva de Miami al Perú y viceversa. En mis viajes a la patria visito casi siempre Ocobamba, el pueblo donde nací, para el cual he desarrollado varios proyectos (2). Por otra parte, con el correr de los años, también he echado raíces en Miami y eso me convierte en un hombre de dos mundos, al extremo de que ya no podría vivir permanentemente en uno sólo.

— ¿Cómo te gustaría ser recordado cuando dejes este mundo? — Como quien he sido: un promotor de la cultura peruana y del desarrollo de mi pueblo. Y enhorabuena si pervive algo de lo que he hecho y escrito.

— Un mensaje a todos los peruanos. — Que nuestra divisa sea siempre: “Tengo el orgullo de ser peruano”, como dice la letra de esa bella canción. Vivamos orgullosos de nuestra cultura y difundámosla para que el mundo conozca el aporte de nuestra patria al desarrollo de la humanidad.

Septiembre 26-30, 2008.

(1) El territorio incaico, o Tahuantinuyo (tawa = cuatro, suyo = nación), se dividía en cuatro regiones, que se extendían desde el Cusco (ombligo):

a)Chinchaysuyo (noroeste), hasta el río de Ancashmayo, en Pasto, Colombia;

b) Contisuyo (suroeste), hasta el Río Maule, en Chile;

c) Collasuyo (sureste), pasando por Bolivia hasta Tucumán, en Argentina; y

d) Antisuyo (noreste), hasta la selva amazónica.

(2) Proyectos realizados en beneficio de Ocobamba:

- 1963 - Organizó el club de estudiantes “Los ideales de Ocobamba”, que anhelaba realizar obras de desarrollo para el pueblo

- 1968 - Fundó y dirigió por tres años la revista “Llacctánchic” (Nuestro pueblo), el primer y único órgano de prensa que tuvo el distrito de Ocobamba.

- 1970 - Organizó la Biblioteca Municipal y descubrió la fecha de la creación política del distrito de Ocobamba (7 de agosto de 1825).

- 1994 - Donó cuatro equipos audiovisuales y un generador eléctrico a la Biblioteca Municipal de Ocobamba.

- 2001 - Organizó el Primer Reencuentro de Ocobambinos ausentes, con miras a promover el distrito como un destino turístico.

- 2003 - Presentó al Concejo de Ocobamba el proyecto del Primer Concurso de Música Folklórica, a fin de descubrir a nuevos valores musicales.

- 2004 - Creó la Sala-Museo Artemio Calderón, donde se proyectan videos para el entretenimiento de la población ocobambina.

- 2006 - Organizó la celebración del Día de la Virgen de la Candelaria, patrona de Ocobamba.

- 2008 - Presentó el proyecto "Educación vs. Prisión" a la iglesia de Ocobamba, para la construcción de una capilla y un centro de artes y oficios.

- 2009 – Trabaja en el proyecto “Festival de la Juventud” que tendrá lugar el 29 de noviembre, cuyo propósito es entregar los premios “Excelencia Escolar” a los estudiantes del distrito de Ocobamba.

RICARDO CALDERÓN

Imágenes del recuerdo: Nalo Alvarado Balarezo

Cusco

Lima

RICARDO CALDERÓN

Imágenes del recuerdo: Nalo Alvarado Balarezo

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